论词词及其诠释方法——以朱祖谋《望江南·杂题我朝诸名家词集后》为中心

以词论词是用韵文论文学的一个重要形式,其源自于论词诗,后延伸至词学领域。论词词在清代较盛,尤以晚清民国为最。晚清朱祖谋的《望江南.杂题我朝诸名家词集后》集中体现了这种词论形式的发展和成熟。考察朱氏的论词词,可以看出其使用了知人论世、寻章摘句的传统文学批评方法,并有所新变,巧妙使用移花接木的手段把他人的论词序跋及诗词化入论词词中,照应了词体文学的独特体式并达到了论词的目的。

清初论词词繁盛成因分析

论词词由过去的六义之附庸到清初之蔚为大观,从过去词学批评中偶尔一见的表述方式到清代成为与词话、词集序跋并驾齐驱的一种词学批评样式。清初论词词繁盛的直接原因主要有三点:一是与清初词的繁荣同步发展,二是与清初词学的复兴同步发展,三是与清初词人间交往的活跃程度同步发展。清初论词已经超越了一般的文学评论范畴,成为词人之间相互怜惜、相互认可、相互砥砺的一种手段。论词词的大量涌现也是推动清初词繁荣的原因与动力。

明代论词词九首解读

本文对明人所作九首论词词作了解读,并认为这种独特的词论形式为明人所创造,对清代的论词词具有重要的启发与影响。

清初词人焦袁熹及其论词词

清初词人焦袁熹的论词组词《采桑子.编纂〈乐府妙声〉竟作》五十六首是词史上第一组论词组词。结合焦袁熹的其他词论资料,可以看到焦袁熹论词并非前人所说不脱浙西派窠臼,而足称浙西派之诤友,他在浙西词派风靡词坛之后重新提出尊柳、尊周,认为词是以"嘲弄风月"来"空中传恨",提出词中所传之情是一种无可奈何之情,并对这种词境早于况周颐近二百年进行了描述,凡此皆在词论史上颇具开创性与独创性。

为同时代词人画像:张炎论词词的形象书写

论词词当有两种,一类是就词论词,如一些论词绝句,有意为之;另外一种是因人论词,心中有情,下笔言之,自有特色。张炎与本时代词人多有交往、为词集题词和悼念词人的作品,从对词人风格评价的角度说,可以算作论词词。以名字嵌入词中形成风格之叙写,从中可见论词之高见,张炎的开创之功不可忽视。张炎的《洞仙歌》、《声声慢》、《一萼红》等或读词集或思词人之作蕴含了自己对词人风格的见解。以创作见卓识确实是张炎这类作品的特色所在。至少这也是对《词源》的一种补充,不可小觑。

宋末论词词初探

《全宋词》存论词词17首,皆为南宋末年作品,与这一时期词体的成熟、创作的繁盛及词学理论的发展密切相关。它们常以抽象的景物描写或意境描摹,对词人词作进行感性化的风格评价,多因人论词,而非有意地因词论词,有誉美之嫌。宋末论词词是以词评词的早期尝试,是以诗歌样式进行评论的文学批评方式在词体繁盛时期的自然延展和必然结果,与后世尤其清代论词词的客观理性相比更显现出其初始时的不成熟。它与宋末词学理论虽有评判尺度的些许差异,但评价方向大体一致,体现了时代的词学观念和审美趋向,可看作词论的补充与参照。

陈维崧论词词中的词学观念及其批评价值

清初论词词大量涌现,阳羡派首领陈维崧即是这一"论词"风尚的代表。在词坛尊体思潮的大背景下,陈维崧率先将尊体的策略融进论词词的创作,主张词要有寄托,要写真性情,反对模拟雕琢之风。在创作观念上,陈维崧主张兼采众家、包容并蓄,其在论词词中不仅强调这种观念,而且其论词词本身就是这种观念的产物。此外,陈维崧还追求词境之"清"的艺术品格,将其纳入词学审美的范畴,甚而影响了此后浙西词派的理论主张。陈维崧论词词中体现的这些观念,是清初多种词学元素交相融汇的结果,也是清初词学复兴历程中不可缺少的有机成分,兼具多重意义和价值。

论浙西六家论词词

作为词学批评的载体,论词词体现出浙西六家的地域意识和超越意识。这既与清人词学批评的自觉性有关,又与清人自立气度的词学意识有着密切的关系。作为浙派领袖,朱彝尊词则集中显现了清人对词学的深入探索。他们以《迦陵先生填词图》为中心,所展开的以词论词的批评活动,不仅对词学批评产生了一定的影响,也对全面把握陈维崧词风有着一定的借鉴价值。他们对词学取向、集句词的探讨,又进一步丰富了浙派的词学理论。这对清代词学和浙派的发展产生了重要影响。此外,浙西六家一些颇具理论色彩的篇什更是清代重要的词学文献,与词论文章有着异曲同工之妙。

曲名遮蔽下的词坛名家:吴梅、卢前词合论

20世纪学术界以曲学著称的两位大师吴梅、卢前其实亦是非常优秀的词人,但长期为学界所轻忽。吴梅建立在史论融通的《词学通论》基础上的词创作情真意挚、浑厚博丽,给我们锤炼出了一个立体而血肉丰盈的人格剪影。而其弟子卢前"将我手,写余心",继承乃师"词教"并有所发扬,其《中兴鼓吹》既是抗战诗词史的重要一页,也是20世纪一部极具特色的词集。

词学理论的重要载体——简论清代论词诗词的价值

清代一些批评家以诗或词的形式表达词学思想或进行词学批评,一些著名的论词诗和论词词成为词论家的代表性的词论文献,成为词学理论的载体,对当时乃至后世产生了巨大的影响。浙西词派的厉鹗、常州词派的宋翔凤均有《论词绝句》,晚清四大家王鹏运、朱祖谋也写有论词诗词,有些表达了对词体特征、词史发展、词坛利弊的看法,有些评议了历代词人、词作风格特点、渊源、影响等问题,颇具理论色彩。这些论词诗词是他们词学理论的重要组成部分。

浙西六家论词词

作为词学批评的载体,论词词体现出浙西六家的地域意识和超越意识。这既与清人词学批评的自觉性有关,又与清人自立气度的词学意识有着密切的关系。作为浙派领袖,朱彝尊的词集中显现了清人对词学的深入探索。

在阅读教学中如何运用助学资料——以《葡萄月令》一课的教学为例

本文所谓的＂助学资料＂,指在阅读教学过程中,教师出于教学需要,在教学中引入相关文字资料,突破教学重难点,帮助学生完成文本阅读,提高阅读的有效性,最终实现教学目标,提升学生的语文素养。但是,助学资料也是一把双刃剑。在教学中如果运用不当,不仅浪费教学时间,而且影响阅读教学的有效性。下面就以董一菲老师教学《葡萄月令》为例,谈谈在阅读教学中如何运用助学资料。