词学理论的重要载体——简论清代论词诗词的价值

清代一些批评家以诗或词的形式表达词学思想或进行词学批评,一些著名的论词诗和论词词成为词论家的代表性的词论文献,成为词学理论的载体,对当时乃至后世产生了巨大的影响。浙西词派的厉鹗、常州词派的宋翔凤均有《论词绝句》,晚清四大家王鹏运、朱祖谋也写有论词诗词,有些表达了对词体特征、词史发展、词坛利弊的看法,有些评议了历代词人、词作风格特点、渊源、影响等问题,颇具理论色彩。这些论词诗词是他们词学理论的重要组成部分。

壮族文士曾鸿燊的论词诗及其词学史价值

清末广西壮族文士曾鸿燊的论词诗《题词绝句十八首》集中体现了其兼容并蓄的词学观。这种词学观的形成主要有三点原因,即他对清代各大词派理论的接受、他个人的诗学思想和晚清兼容并蓄的词学思潮。从词学史角度而言,曾氏的论词诗不仅填补了少数民族词学相关文献的空白,从一个侧面说明清代晚期少数民族文论发展的水平,以及此时期少数民族文学与汉文学的关系;同时曾氏的论词诗也丰富了中国词学的相关文献,并为清代广西词学的发展、经典词派的接受与传播等研究提供了新的角度和材料。

谢章铤词论“以诗道论词”特色的表现及其价值

在清代(包括近代),作为中国传统文学体裁之一的词,迎来了其发展史上的第二个高峰,词人云集,词作迭出,词学繁盛。而作为词学组成部分之一的词学批评在清代也有了长足的发展。近年来,学术界对于清代词学批评的研究取得了很大的进展。而在清人众多的词学著作中,谢章铤的词论著作以其自身丰富的词学思想正逐渐赢得学术界的重视。“以诗道论词”是谢章铤词论的重要特色,“以诗道论词”特色在词源与词旨、词人与词史这两大方面都有具体表现。“以诗道论词”特色在提高词的地位、明晰词的特点及建立词史观念等方面也具有重要价值,由此可以认识谢章铤及其词论在中国词学批评史尤其是近代词学批评史上的应有地位。

南宋“论词”诗四首析论

本论文系针对南宋周紫芝、杨万里、陈傅良、刘克庄四人诗中涉及论词部分,予以析论。此中刘克庄《自题长短句》七律,以柳永词能歌颂仁宗太盛世为例,强调填词务必反映所处时代,亦即所谓之'实境'为是,已然提出个人'论词'之见解。余三人,则仅针对词人及其作品予以评论,如周紫芝七律一首,旨在论秦观被贬之心境及辞世之轶闻,然亦对《好事近·梦中作》词,提出'一死生,齐物我'之评论。杨万里七古一首,则以'妙语久绝弦',总论秦观作品,未具体道出所以然。陈傅良七律一首,旨在送别辛弃疾赴闽帅,然亦指出辛氏不得已而为词人,读者务必了解其词中有'人',庶不致隔靴搔痒。而此等'论词'诗,恒夹杂于酬酢诗中,端赖读者披沙拣金,方能搜得一二;然对于词学批评数据之建构,诚不可或缺,殊值词学同好用心搜辑。