钱穆编撰《论语要略》考论

根据原版的《论语要略》《孟子要略》等著作以及新近发现的报刊史料,能够得知钱穆《论语要略》的写作始于1923年,是由钱穆到无锡第三师范学校第一年国文课课外读书的讲义整理而成的。借由对《论语要略》编撰的时间及缘由的确定,可以进一步还原钱穆在无锡三师的撰述及教学活动,补正《师友杂忆》及以往研究中的疏误,并且从五四运动前后钱穆对于孔学态度转变的角度,发现并明确了《论语要略》在钱穆早期学术转向上的标志性意义。

论语要略

汉书艺文志曰。论语者、孔子应答弟子时人及弟子相与言。而接闻于夫子之语也。郑康成以为仲弓子游子夏等撰定。柳子厚曰。孔子弟子曾参最少。又老而死。是书记曾子之死。则去孔子也远。当时弟子略无存者矣。黄鹤意谓曾子之弟子为之也。亦说有子与曾子之弟子为之。程子谓亦成于有子之门人。洪容齐谓亦出于闵子之门人。以二子称子为证。兹不具辨。要之、论语者。盖六蓺之菁华。百家之准的。其义多本于春秋。其言实通于上下。儒学既盛。传注益緐。汉晋分其章。宋明衍其理。清儒考其典。经厤广远庶几备矣。然以词句易瞭。读者忽之。余治经不分门户。

钱穆《论语》研究与日本中国学的关系——以蟹江义丸《孔子研究》的影响为例

青年钱穆虽未到过日本,但通过师友以及日文书籍接受了日本中国学的影响,尤以蟹江义丸的《孔子研究》一书为代表。《孔子研究》直接启发了钱穆《论语要略》的写作,钱氏在材料、结构及论点上对蟹江书多有模仿与取鉴,但同时在内容与方法上也有反思与取舍。不仅如此,《孔子研究》对钱穆告别五四思潮的激越,确立尊孔及立足中国历史文化研究的学术方向,也产生了影响与推进作用。这正体现了钱穆择取扬弃海外学术资源,最终自成一家的发展轨迹。