论骚雅派词——对南宋末期诗词流派的正名之一

自古以来批评家总爱把或时间相同，或风格相近，或主张相类的作家归在一起，称之为某某派。这确实是总结文学现象的好办法。但“失之毫厘，谬之千里”，“名不正则言不顺”，如果命名稍有偏差或含混，就会影响到对这一群作家的正确评价，从而影响到文学史研究的科学性。故我们在命名某一流派时，一定要慎之又慎，全面考虑，反复斟酌。

班固论骚评析

班固在其《离骚序》中对屈原及 《离骚》进行了全盘否定，其理由有三：一是认为 屈原不能明哲保身，二是认为屈原不该直谏，三 是认为多虚无之语，不合经义。班固的论断源 自于三个方面的原因：一是当时社会价值观的 影响，二是封建功利主义的美学标准的影响，三 是史学家实录思想的影响。

“酌奇而不失其真,翫华而不坠其实”——从《辩骚》篇看刘勰的骚论思想

以屈原的《离骚》为代表的骚文学是我国古代文化中一个重要的文学派别,自秦汉以来一直是历代文论家经常讨论的热门话题。但是尽管对屈原及其《离骚》的评论文章可谓汗牛充栋,我国古代伟大的文艺理论家刘勰《辨骚》篇中的观点却仍为其中最精辟的见解之一。那么,刘勰在这篇文章中到底是怎样地评论屈原及其为代表的骚体文学呢? “奇文郁起,其《离骚》哉！” 首先,作为文艺理论家的刘勰,热情地赞扬了屈原及其作品所取得的巨大成就,高度地肯定了骚体诗人在中国文学发展史上的崇高地位。

重评《文心雕龙·辨骚》

刘勰为什么把“变乎骚”列入《文心雕龙》中的“文之枢纽”?这是评价《辩骚》首先必须回答的问题。 以《离骚》为代表的楚辞在汉人的审美视野中占据了一个特别重要的位置。它伴随着楚人的亡秦斗争而得以复兴,以自己无与伦比的艺术魅力获得了人们广泛的喜爱,成为汉初的主要诗歌形式,并孕育了汉赋这一代主要文学样式。在所有的楚辞作品中,

唐代楚辞学散论

本文从楚辞学史的角度,先论述了唐代楚辞学中落的主要原因,又分别阐述并肯定了刘知儿以史论骚、柳宗元以哲论骚和李白、杜甫以诗论骚,都是楚辞学史上颇具开拓性的工作,诚为宋代以词论骚、元代以曲论骚的先导.