英语讽刺性幽默文学作品诠释

分析了英语讽刺性幽默作品,主要是讽刺小品(burlesque)、滑稽改写(Parody)、故作严肃的小品剧(mockepic)、滑稽模仿(travesty)、闹剧(farce)、幽默剧(skit)、特定场景歪曲夸张(spoof)、反语(irony)和打油诗(Limerick)等等题材的作品的主要特点。英语讽刺性幽默作品常常运用夸张的滑稽模仿形式,利用宗教及神话故事方面的题材或人物毫不留情地抨击人性弱点。它们的主要实现手段通常是模仿、反语和夸张描述以及语域、用词和体裁的故意混淆等。

从喜剧性幽默到讽刺性幽默——论马克·吐温的幽默艺术

从喜剧性幽默到讽刺性幽默———论马克·吐温的幽默艺术赖骞宇马克·吐温被称为美国现实主义文学之父。在功成名就之后，他在公众的印象中是一位满头银丝、面带和蔼微笑、身穿白西装、口叼黑雪茄，随时能用妙语对付任何灾难的幽默大师。他被称为“喜剧作家”、“幽默家...

小论英语讽刺性幽默文学

幽默通常在语言艺术、视觉艺术和表演艺术三种艺术形式中产生。其中,幽默语言可算作是语言的精华。对幽默语言的了解,尤其是文学作品中的幽默语言的了解,不仅可以帮助我们深入语言的精髓,还可以更好地了解使用该语言人们的生活,进而更好地使用语言。本文拟对各种形式的讽刺性英语幽默语言作系统分析,使我们更好地理解英语以及英语文化。

《马克·吐温自传》中的讽刺性幽默

马克·吐温在《马克·吐温自传》这部他旨在敞开心扉、吐露心曲的作品里,将讽刺寄于幽默之中,以幽默为载体辛辣嘲讽了美国民主政治、宗教的虚伪性以及人性之恶。基于此,立足于《马克·吐温自传》,主要探究这些讽刺性幽默的幽默之因及其讽刺效果。

论《诗经》的幽默艺术

西方的“幽默”艺术与中国传统的“谐谑”技艺极为相似。《诗经》的幽默主要体现在下面几方面 :一是通过漫画式的描写 ,突出刻画被嘲弄者形象的某种缺点或特征 ,使其显得滑稽可笑 ,形成性格性幽默 ,如《豳风·狼跋》 ;二是具有幽默性格的人 ,往往对人生持乐观态度 ,常爱以谐辞谑语进行调侃、打趣 ,寻求快乐 ,由此 ,往往会产生出一种情景幽默与喜剧性效应 ,如《郑风》的《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》等。这两种幽默 ,遵循“谐而不谑”的规范 ,无伤大雅。此外还有一种讽刺性幽默 ,即微笑地玩弄世间荒谬事物的讽刺 ,它以辛辣的嘲讽 ,去揭示事物的可笑、愚蠢、荒谬与卑劣 ,在笑声中达到批判的目的 ,如《邶风·新台》、《陈风·株林》。应当说 ,在某些情况下 ,讽刺性幽默的运用 ,使人们在笑声中不仅揭露出事物丑恶的本质 ,同时在批判的过程中在精神上也获得了一定程度的满足感与愉悦感 ,因而也更有趣味。

含蓄幽默写人间雨雪冰霜——《一百万英镑的钞票》创作特色探究

马克·吐温是美国杰出的现实主义作家。其短篇小说《一百万英镑的钞票》的魅力,主要在于其深刻的主题意蕴,滑稽性幽默和讽刺性幽默语言的交替使用以及其对比与悬念的艺术手法。

柳宗元寓言文幽默美初探

柳宗元是中唐古文运动的领袖之一,是唐宋古文八大家的佼佼者.在促使寓言成为一种独立的文学样式方面,他的开拓之功,是人们所共知的.但是,他的寓言文所蕴含的幽默美则未见有人称述.本文拟就此作些粗浅的探讨.柳宗元的寓言作品形式多样,有“说”,有“传”,有“赋”,有“对”,还有“文”.其表达的方式也有所不同,有的主要靠故事本身的暗示来表现主题,有的则对所写故事进行评论以显示主题.这些寓言文都不同程度地存在着各具特色的幽默美.

马克思也是一位杰出的幽默大师

马克思不仅是伟大的思想家和理论家,而且是位杰出的幽默大师。人们崇敬马克思的庄重和伟大,同时也惊叹于他的渊博、睿智和幽默。在马克思恩格斯的浩瀚著述中,不乏关于幽默的精辟见解,亦时见不同凡响的谐趣篇章。可是,由于政治的、历史的原因,长期以来,在不少同志中流行一种看法,认为理论文章都是铁板面孔,文艺理论界又只重视对马克思的喜剧理论的研究,而甚少涉及其幽默问题,因此,探讨一下马克思和幽默,无论对丰富马克思主义美学理论还是对于幽默的研究和探讨都是很有意义的。

笑看关公战秦琼——漫谈幽默与相声

相声是曲艺的一种。它起源于北京,流行于全国各地,甚至获得了海外华人社会和外国朋友的青睐。它的历史不算长(一般认为是在清朝咸丰、同治年间由民间笑话演变而成),但一经出现便有很强的生命力和传播力。在中国的艺术品种中,不分地域、职业、长幼和文化程度而能普遍获得观众听众喜爱者不算多,相声是其中之一。几十年来。

喜剧形象塑造规律初探

文学艺术一般都是以“人”为中心来反映生活的,一切艺术样式的中心任务都是塑造人物形象,喜剧文艺也不例外。 塑造喜剧形象,可以运用讽刺、滑稽、机智、怪诞等手法,也可以运用幽默的手法。

论《醒世姻缘传》的喜剧色调和喜剧手法

《西游记》、《金瓶悔》、《醒世姻缘传》是明代出现的三部喜剧小说巨著,相对前两部小说而言,《醒世姻缘传》实在受到了社会不应有的冷遇。除了它枝蔓稍多,情节结构略显松散外,其喜剧艺术成就并不比《金瓶梅》逊色。最早指明《醒世姻缘传》为喜剧小说者大概是徐志摩,他在六十年前写的序中说:“行文太妙了,一种轻灵的幽默渗透在他(西周生)的字句间……他是一个写趣剧的天才。”这一审美判断,应该说是大致正确的。可惜徐志摩作了这种直感式的表述后便止步,

喜剧美学范畴论纲

列宁说:“在人面前是自然现象之网。本能的人,即野蛮人没有把自己同自然界区分开来,自觉的人则区分开来了。范畴是区分过程中的一些小阶段,即认识世界过程中的一些小阶段;是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结。” 喜剧,就是人们在审美活动中打下的第一个纽结。它既是以往人们对喜剧现象认识的思想结晶,又是将这种认识向前推移的支撑点。在文学艺术实践的基础上,人们对喜剧现象的认识步步深化,喜剧范畴也必然会呈现合乎逻辑的扩展和衍变,从它中间分解出一些新的分范畴是必然的,正如在分子之后发现原子,原子之后发现原子核和电子,原子核中又发现质子和中子一样。

试用关联理论解读《钦差大臣》

《钦差大臣》是19世纪俄国前半叶最优秀的讽刺作家果戈理的代表作。本文运用关联理论从认知语境对《钦差大臣》片段官场话语进行分析,旨在探索其语言的关联性质和产生讽刺性幽默的语言机制及其主旨意蕴。

论《诗经》的幽默艺术

西方的'幽默'艺术与中国传统的'谐谑'技艺极为相似。《诗经》的幽默主要体现在下面几方面:一是通过漫画式的描写,突出刻画被嘲弄者形象的某种缺点或特征,使其显得滑稽可笑,形成性格性幽默,如《幽风·狼跋》;二是具有幽默性格的人,往往对人生持乐观态度,常爱以谐辞谑语进行调侃、打趣,寻求快乐,由此,往往会产生一种情景幽默与喜剧性效应,如《郑风》的《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》等。这两种幽默,遵循'谐而不谑'的规范,无伤大雅。此外还有一种讽刺性幽默,即微笑地玩弄世间荒谬事物的讽刺,它以辛辣的嘲讽,去揭示事物的可笑、愚蠢、荒谬与卑劣,在笑声中达到批判的目的,如《邶风·新台》、《陈风·株林》。应当说,在某些情况下,讽刺性幽默的运用,使人们在笑声中不仅揭露出事物丑恶的本质,同时在批判的过程中精神上也获得了一定程度上的满足感与愉悦感,因而也更有趣味。

《第二十二条军规》技巧研究

技巧研究的意义。——结构及其技巧研究。对于结构的理解。完成结构的技巧。——变形。关于“变形”的理解。——象征。小说中象征的两种类型。——语调。讽刺性幽默的才能。——个断沟与一点失当。