中亚东干讽刺文学与俄罗斯讽刺文学传统

东干族是清末中国西北回族移民的后裔,自进入中亚地区后,从文化层面上接受了周边民族文化,主要是俄罗斯民族文化的重塑。东干讽刺文学借鉴了俄罗斯讽刺文学的主题与艺术手法,吸纳了俄罗斯批判现实社会的传统文化基因,从而达到了一定的艺术水准,同时也拓展了东干文学的艺术领域。东干讽刺文学之所以繁荣,除了受俄罗斯讽刺文学的影响外,也是东干作家文化自觉的结果。

《人·兽·鬼》的文化品格——兼及对中国现代讽刺文学的贡献

钱钟书的短篇讽刺小说集《人·兽·鬼》具有很深的文化意蕴,堪称为文化小说。作者从神话和现实生活中摄取题材,探讨的核心是人的基本根性,人的文化心理。从神话、幻想、现实中所折射出的是丰富的文化意蕴;是作者对人性、人性的弱点的哲理性思索;对人的文化心理的精微准确的把捉,这既增大了作品的容量,也使讽刺形象的审美内蕴大为丰富;在艺术上,融荒诞性与真实性,讽刺的犀利性与蕴含性于一炉,尤其是寓哲理于象征,形成独特的讽刺艺术风格,为现代讽刺文学作出了贡献。

国统区讽刺文学现象述评

国统区的讽刺文学是中国现代文学史上群体文学现象之一。这一文学潮流的形成,脱离不开彼时特定的民众心理和审美欲望,作者将其概括为讽刺意识的空前凸现。这一讽刺文学现象发端于张天翼的小说《华威先生》,之后这股潮流汨汨不断、颇有声势,涌现出如沙汀、艾芜和巴金那样出身于四川的作家创作的众多地道“川味”作品。与小说创作相呼应,国统区的话剧舞台也一改痛哭山河的悲壮,而时时发出满堂的嘘声。与此比较散文便相对显得温文雅致起来。但它并未表失掉直面人生的勇气,而是以诙谐、透辟的眼光,审视水深火热的种种世态,具有独特的不可忽视的存在意义和艺术价值。

论四十年代的讽刺文学及其知识分子形象

一道讽刺的潜流,贯串着整个现代中国文学。有趣的是,在四类常见的讽刺形象——狠毒的官僚士绅、无聊的小市民、懦弱的知识分子和愚昧的劳动人民——中,四十年代作家选择官僚和知识分子作为主要嘲讽对象。在一个封建专制源远流长的国度,官僚自然是讽刺的焦点;至于知识分子成为主要讽刺对象,则与四十年代特殊的社会理想和审美趣味有关。

20世纪40年代的国统区讽刺文学

20世纪40年代讽刺文学的蓬勃发展,不仅拓展了文学的表现与批评空间,而且形成一股不可忽视的集体力量,产生了一定影响。由于当时国民党统治黑暗,我党对国统区进步知识分子的支持,作家讽刺文学创作的自觉及对作品的适度包装等原因,国统区的讽刺文学也蓬勃发展,并迅速占领国统区的文艺阵地。

晚唐讽刺文学对柳宗元寓言散文的接受

作为中唐时期重要的思想家和文学家,柳宗元在寓言文学创作领域取得了辉煌的成就。其寓言散文不仅揭露时弊、展现自我高洁人格操守、于嬉笑怒骂中表达对现实丑恶现象的不满,而且善于自我反思,表现出深刻的哲理意味。柳宗元寓言散文创作在一定程度上对晚唐讽刺文学皮里阳秋的创作风格、以批判为主的思想内容产生了不容忽视的影响。

贬抑主题与否定型人物——论40年代讽刺文学对古代讽刺文学资源的承继与超越

40年代讽刺文学对古代讽刺文学资源的超越大于承继,它主要表现在以下两个方面:1.继现代杂文、小说、戏剧之后,讽刺主题在诗歌领域从讽谕向贬抑的转向;2.大规模否定型人物合法化的出现。

讽刺文学在《文艺阵地》

《文艺阵地》为抗战讽刺文学提供了最初的和最有影响的发表园地,讽刺文学亦成为这个刊物的主打品牌、拳头产品。以《文艺阵地》为主场的“暴露与讽刺是否有利于抗战”的论争,为抗战文学的发展和抗战的最后胜利做出了不可磨灭的贡献。讽刺文学在《文艺阵地》上的蓬勃发展,是一种文学与杂志的双赢。

论中国现代讽刺文学的发展脉络

本文沿着中国讽刺文学发展的轨迹,梳理它们的发展脉络,并结合现代有代表性的作家及其讽刺文学作品,进行综合分析研究探讨了现代讽刺文学的发展轨迹。

《第二十二条军规》的讽刺文学特性

《第二十二条军规》是美国作家约瑟夫·海勒最重要的作品之一,也是当代讽刺文学的名作。海勒将冷战初期美国社会中发生过的事件改头换面,以荒诞可笑的方式移植到文学作品中,以此表达对社会现实的不满。海勒比其他的荒诞派作家更加关注现实,其作品传达出强烈的道德感和正义感,麦卡锡主义、资本主义、现实政治等都是其嘲讽的对象。在现代大众传播媒体的推波助澜下,《第二十二条军规》取得了巨大的成功,"第二十二条军规"成了大众都能意会的口头语并被载入韦伯斯特大辞典。

四十年代解放区讽刺文学运动兴衰考

四十年代解放区的讽刺文学运动,由盛及衰前后不到三年时间。兴起的原因是延安不足的现实存在、文艺园地的大量开辟、知识分子对圣地的完美想像、对“五.四”精神的继承和广大读者的需要。然而民族与根据地危机的重压、政治家的干预、文人内部的分歧,三者的合力最终导致了这一运动的衰落。

浅谈西方讽刺文学

西方的讽刺文学作品,最早见于希腊罗马古典文学之中,中世纪以后,在荷兰、法国、西班牙和英国等国相继发展。讽刺文学作品题材极其广泛,形式主要是诗、戏剧、小说和小品文。讽刺作家大体分为贺拉斯派和尤维纳利斯派。讽刺文学的"最终目的是暴露社会罪恶",以责备来纠正社会恶习。讽刺文学的表达方式主要有独白、模仿和叙事。

试析英国讽刺文学中的理性主义

在19世纪讽刺小说经典《埃里汪奇游记》中,在对现实社会与虚幻世界、理性与非理性的交融、对照中,体现了作者对维多利亚时代的讽刺和批评。在表面荒诞的情节下,影射的是一个非理性的维多利亚社会。作为一部奇特的乌托邦作品,《埃里汪奇游记》实现了对现实的批判和对未来世界构思的巧妙融合,其意义深远。

现代讽刺文学与鲁迅传统

现代讽刺文学与鲁迅传统●王卫平这是一个说不尽的话题——鲁迅的影响史。我们从几代人的思想里、精神里以及作品里都可以找到鲁迅的痕迹，看到鲁迅精神的鲜活价值。鲁迅以他瘦小的身躯、博大的精神和那超拔深湛的艺术文本养育了不知多少作家。许多年轻的作者，在他们的创...

讽刺文学与扬州

历史文化名城扬州，自古以来，颇多“掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”（郑板桥语）。扬州本土和客居扬州的文人补察时政，泄导人情，敢鼓敢呼，在不同时代，曾以不同样式，“为时而著”，“为事而作”：枚乘的《七发》开汉大赋劝百讽一的先河；唐代诸多诗人皆借隋讽唐；元代睢景臣《高祖还乡》套曲制作新奇，揶揄百端；明代宗臣《报刘一丈书》抒发积愤，痛快淋漓；清代吴敬梓客死扬州，《儒林外史》也于扬州付梓，分明是揭示文人心态的利刃；……扬州历史文化的丰富营养，培养了一位位讽刺文学的巨擘；扬州政治、经济、民情习俗等社会生活百态，也为一篇篇讽刺作品提供了丰富的活水源头。扬州讽刺文学的杰出成就，树起了我国讽刺文学的一座座丰碑。

鲁迅与吐温的幽默讽刺文学比较谈

(一)鲁迅不仅最先把吐温介绍给了现代中国,而且与吐温在幽默讽刺文学上有着交相感应的相似关系。历史进入20世纪以后,中国文学完全打破了闭关自守的硬壳,与西方文学相互撞击吸引,彼此渗透融汇,以令人咋舌的速度,由民族固有文学向世界一体文学的方向发展。其情形,完全如马克思、恩格斯在《共产党宣言》里所分析的那样:“各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”正是在这个逐步走向世界文学的时代。

世界讽刺文学的巨匠——纪念谢德林逝世100周年

在辉煌灿烂的十九世纪俄国文学史上,除了普希金、莱蒙托夫、果戈里、湼克拉索夫、屠格湼失、奥斯特洛夫斯基、托尔斯泰、契诃夫外,还有以其讽刺文学在俄国和世界负有盛名的谢德林。高尔基说:“他是个伟大作家,远较一般人所评论他的更有价值、更能给人敝益。”“不假谢德林之力,要了解十九世纪下半期的俄国历史,一般地是不可能的……”谢德林在漫长的写作生涯中,怀着革命民主主义和爱国主义激情,用小说、散文和童话等文学形式,无情地揭露了俄国专制制度和农奴制度下的剥削、奴役。

俄罗斯讽刺文学探析

俄罗斯讽刺文学是俄罗斯文学中璀璨的一部分。俄罗斯讽刺文学立足社会现实,塑造了性格鲜明的人物,社会弊端及人性缺点是其主要的讽刺对象。作家和读者一般都将注意力放在讽刺作品中的讽刺对象及讽刺技巧上。在俄罗斯讽刺文学中,作家常用的讽刺技巧包括讽喻、对比和夸张。

大美内蕴 婉而多讽——试论中国古代讽刺文学的中和之美

中国古代讽刺文学,其美学文化鲜明反映了现实,有较强的刺时救世的教化作用。文章从中国古代讽刺文学发展轨迹切入,探究其外具偏执、否定之形,内蕴"中和"之美,从美学角度和文学史的视角论述"中和"之美辩证和谐的理性精神在讽刺文学体式中的艺术风貌和表现形式,以期对文艺美学研究有所裨益。