幻化怪异 喻世讽时──二论《聊斋志异》中的动物描写

幻化怪异喻世讽时──二论《聊斋志异》中的动物描写陈炳熙《聊斋志异》正像鲁迅所说，“亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事”，因为不同于普通的社会人生，所以称之为“异”。但它实际上却是在写普通的社会人生。它写的以动物本相出现的故事，固然是社会人生中本...

论历代妇女感时讽政诗

本文对历代妇女感时讽政诗做了归纳和评述 ,认为从内容上大致可归纳为四个方面 :一是闪耀着爱国主义思想光辉的诗篇 ;二是誓死殉节 ,义不受辱 ;三是抨击时政 ,反映社会动荡、人民流离的诗篇 ;四是争女权、驱鞑虏 ,闪耀着巾帼女侠豪迈激情的诗篇。说明古代妇女参政议政的意识和能力并不逊于男性 。

傅山两部寓言讽刺短剧论析

傅山是明清之际著名的爱国学者、启蒙思想家、诗文作家,同时又是远离南方文人创作集团的廖若晨星的北方知名剧作家之一,这种独特的身份赋予他的剧作许多不同流俗的特点,值得我们研究。傅山的剧作《齐人乞食》属案头讽刺剧,旨在讽刺清初汉族理学士人的变节作官,抒发自己由民族气节而发的激愤之情。《八仙庆寿》的体例属当时民间流行的别具一格的敬酒祝寿剧,具有一定的可上演性,作者在阐述养生之道的同时,抒发了自己的救时讽世、愤激避世之想。

寒山诗的雅俗跨界与文学史价值

寒山讽时劝世即“向外”之诗,多采用“非诗化的表达”以便妇孺能晓;写心悟道即“向内”之诗,多采用“诗化的表达”以便曲尽其妙。寒山诗既能俚俗,又能典雅,还能以雅写俗、俗中透雅和引俗入雅、雅中带俗,显示出诗人雅俗兼备的卓越才能。寒山诗雅俗贯通、机趣横溢的整体风格,是诗人深具雅文化积淀又深受俗文化熏染的结果,是诗人儒士身份、道徒气质、禅僧修为熔于一炉的产物。较之能俗不能雅的民间诗作和善雅不善俗的文人诗作,寒山诗可谓唐诗中雅俗跨界的典型代表。寒山诗是中唐发籾的雅俗文化版图变迁的产物,同时又对这种雅俗变迁起到了推波助澜的作用,开启后世以俗为雅、雅俗共赏诗风的先河。

《聊斋志异》中的鬼神报恩

《聊斋志异》继承和发展了志怪、传奇小说的文学传统。魏晋志怪与唐人传奇中有许多鬼神报恩的描写,其主人公的反抗精神、多具人情、报恩方式等对聊斋志异的鬼神报恩作品产生了深远的影响。蒲松龄因感慨世情之薄,在《聊斋志异》中创作了大量鬼神报恩的作品,塑造了一批重报恩、有情义的鬼神形象,赋予了他笔下的鬼神以美好的人性,并借此表达"异类有情,尚堪晤对"的深思,以此来喻世讽时,实现知己之托。

短诗短论

在繁忙的工作之余,我喜欢读点短诗。短诗,如一杯袅袅的香茶,如一波粼粼的水光,如一簇冉冉的烟霞,给人赏心悦目的感受。短诗,一眼便能看出其优劣,也便于取捨,免得浪费时间。在生活中,精美的东西,常令人回味,瞬间的景物,也难于忘怀,这都是短的妙处。 《星星》85年1月号,刊发了三十五首短诗,是可喜的,编者在《编者的话》中说:“鉴于现在某些新诗越写越长,越长越散,本刊将提倡与鼓励短小精炼具有真情实感的诗作”。这一点将得到读者和作者的欢迎。

寒山子诗歌新探

寒山子是一位富有传奇色彩的诗人。他的一生大致经历了从求仕到归隐再到出家;从留存的诗歌看,他的内心始终是矛盾痛苦的。他的诗歌的显著特点:讽时劝俗,富有说教意味。他的创作有意对抗讲求格律的时尚,在雅诗之外,独辟通俗一格,以俗语、口语入诗,我手写吾口,称意抒写。其诗歌的风格也是多样化的。