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《墨子·修身》“願欲日逾,设壮日盛”补释
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作者 苏振烜 《汉字文化》 2022年第13期89-92,共4页
《墨子·修身》上有“故君子力事日强,願欲日逾,设壮日盛”文句,诸家治《墨子》论注者对“願欲日逾,设壮日盛”释义存在一定程度的认知差异。文章通过比较诸家论注与小学文献及经学文献之异同,辅以传世文献和出土文献的旁证,论证了... 《墨子·修身》上有“故君子力事日强,願欲日逾,设壮日盛”文句,诸家治《墨子》论注者对“願欲日逾,设壮日盛”释义存在一定程度的认知差异。文章通过比较诸家论注与小学文献及经学文献之异同,辅以传世文献和出土文献的旁证,论证了“願欲”可以训为“愿欲”,“日逾”可以训作“日愉”,“设壮”可以训为“摯莊”(“挚庄”)。“願欲日逾,设壮日盛”即为“愿欲日愉,挚庄日盛”,其意为谨慎行使欲念就会日益愉悦,秉持庄敬之心就会日益繁盛。 展开更多
关键词 願欲日逾 设壮日盛 补释
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《墨子间诂》校读二则
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作者 凡国栋 《湖南省博物馆馆刊》 2012年第1期456-459,共4页
本文两则札记是作者读《墨子间诂》的新得,所见均基于平日研读楚简与楚文字的体会。第一则提出《修身》篇所谓'设壮'可能就是《荀子·大略》所谓的'设衣',即日常穿着的衣服。'设壮日盛'即日常衣着日益华丽... 本文两则札记是作者读《墨子间诂》的新得,所见均基于平日研读楚简与楚文字的体会。第一则提出《修身》篇所谓'设壮'可能就是《荀子·大略》所谓的'设衣',即日常穿着的衣服。'设壮日盛'即日常衣着日益华丽;同时指出'设壮'句前的'愿欲日逾'的'逾'不当读为'偷',而应读如本字,意思为甚,更加。第二则指出《所染》篇所谓'雒陶'与上博六《天子建州》篇的'洛尹'有关,并对《天子建州》中与'洛尹'有关的几句简文略作疏通。 展开更多
关键词 墨子 《天子建州》 设壮 雒陶
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