江南文化视域中的上海设计现代性

江南文化视域中的上海设计现代性研究是通过探讨江南文化与上海设计的关系,以其现代性的产生与发展为聚焦点研究上海设计,主要采用纵向性研究、横向性研究与个案研究相结合的方法,分三个方面进行阐释:第一,江南文化与上海设计的现代性;第二,海派文化与上海设计的理性现代性;第三,海派文化与上海设计的现代审美。上海设计现代性植根于江南文化土壤,吸收西方近现代设计文化养料,在都市化的空间场与时间流中呈现科学理性、实践理性与人文理性等特征,在审美上呈现出清隽、超拔、现代、雅化、精致的意蕴。这是当今上海设计进一步开拓创新、服务长三角一体化高质量发展的内在特质,也是上海设计的文化内涵。

《生产工艺》(1930—1931)与中国“设计现代性”之兴起

20世纪30年代是中国设计运动之现代性兴起的关键历史时期,同时也是中国现代设计观念初步形成的重要历史时期。成立于这一时期的“生产工艺协进会”肩负“生产工艺振兴”的民族使命,积极倡导中国生产工艺的改良与推广,以生产工艺的现代性建构为办刊宗旨和行动指南创办了《生产工艺》杂志。从设计现代性视域出发,以《生产工艺》为文本研究依据,呈现生产工艺协进会成立的理念与宗旨,梳理艺术、工艺等关键概念的生成发展过程,彰显其在中国现代设计观念史上的意义和价值。

唐代服饰植物图案现代性转化设计方法研究

唐代作为中国历史上文化繁荣、艺术创新的重要时期,其服饰中的植物图案不仅承载了丰富的文化内涵,还展现出高超的织造技艺。探讨唐代服饰植物图案在现代设计中的应用与转化方法,深入论述唐代服饰植物图案的艺术特色与文化价值,并结合现代设计理念和技术手段,对流行色彩和设计形式进行分析和实践,以期为传统图案现代化运用提供新的思路。

家具设计的现代性

当代国内的家具设计需要回答三个问题,一是家具设计的现代、二是家具设计的现代性、三是家具设计的现代化,本文讨论了其中之二“家具设计的现代性”。家具设计的现代性指的是它的世界观和价值观,即对世界所持的认知和态度。现代家具设计以现代主义作为主导思想,但是也对现代主义提出了质疑和批判,由此产生了一系列的风格流派,它们为现代家具设计增光添彩,丰富了现代家具设计的内容。现代家具设计是为大多数人服务的,二战后由于技术的进步,使现代主义的理念成为现实,现代家具为寻常百姓提供了美好的家园。现代家具设计的内容是为人、经济、市场和社会的服务;现代家具设计的目的是处理好人与物、人与环境、人与泛义的机器之间的关系,为了使现代人拥有良好的、安全的、舒适的、美观的工作及家居生活的环境与空间。随着后工业时代的到来,现代家具设计今后从事的设计必须是能集家具、灯具、家电、家饰、建材和家居用品于一体的综合设计,进入一个“大设计时代”。

书籍设计中的现代性品质刍议——以“物感”为核心

中国当代书籍设计守正创新,其深耕于传统造物精神,探索现代设计的品质与内涵,以近些年“中国最美书籍”获奖作品来看,中式意蕴的现代性正在生成。基于西方现代语境视角,在功能与理性向度之外,将书籍设计中的质料感官转向至“物感”领域,上升到“物美学”高度,并从物感的维度、间性、营造、解放等层面多方位阐述书籍的造物哲学与设计伦理,诠释其现代性生成与当代转化,希冀为当代书籍设计的现代性品质构建提供东方经验。

关于服装设计中民族性和现代性结合的思考

研究中国服装民族化与现代化相结合的问题.以旗袍改制和其它民族元素在现代服装中的运用为中心,选取谭燕玉、张肇达、汤姆·福特和罗伯特·卡瓦利等中外设计师及其作品进行述评,分析比较其设计思路以及取得的成就.

民间剪纸艺术在包装设计中的现代性转向研究

目的探究民间剪纸艺术在包装设计中的意义及应用,以及民间剪纸艺术在其中所进行的一系列现代性转向。方法从市场经济对人们生活的改变谈起,引出这一背景下的现代包装设计所进行的民族化尝试,并以民间剪纸艺术为基点就其在包装设计中的应用必要性进行探究,得出其在迎合人们审美、顺应设计需求和适应社会发展方面所表现出的重要特点及意义,接着从剪纸艺术的技法、文字、图形、色彩与审美内蕴等方面落脚,对包装设计所做的全新的现代性转向与尝试进行分析。结论民间剪纸艺术在包装设计领域所进行的现代性转向与尝试,能够赋予包装设计更多的表现形式和更加丰富的内涵,让包装设计具备浓厚的传统文化韵味,并与现代性元素相结合,展现出独特的艺术魅力,从而更加顺应时代的发展需求。

逻辑起点与核心主题:现代性议题与社会学理论的研究

作为现代性产物之一的社会学,其理论研究的逻辑起点就是现代性。不仅如此,从其诞生之时起,社会学理论研究的命运就与现代性紧紧拴在一起了。无论是古典社会学,还是现代社会学和当代社会学理论研究,其核心主题都是围绕现代性而展开的。同时,其形成的研究范式也是一种以民族国家中心论、西方中心论和人类主体中心论为特征的现代性研究范式。

起点、现代性、美学形态:现代戏曲研究的三个问题

“现代戏曲”是当前戏曲研究领域的一个热门话题。关于现代戏曲的起点、现代戏曲的“现代性”内涵、现代戏曲的美学形态等问题学术界还存在一些分歧。如何认识“现代性”内核对于“现代戏曲”内涵的理解及起点的判定至关重要。“现代戏曲”本质上是现代人改编与创作的具有现代精神、表达现代观念的戏曲。这样的戏曲最早出现在19世纪末20世纪初,因为这个时候开始出现了用反思与批判等现代精神,平等、独立、自由、人权等现代价值理念去观照并表现中国人争取自由与解放的心路历程的作品。这样的作品经过一百多年的发展,在美学形态上和传统戏曲已经有很大的性质上的不同。

现代性:思想政治教育社会学建构的起点

思想政治教育社会学的建构需要我们从历史与逻辑相统一的视角把握思想政治教育与社会之间的关系,寻求确定的研究起点。现代性是思想政治教育社会学学科建构的逻辑和历史起点:一方面,由现代性催生的现代社会成为思想政治教育社会学产生的社会场域,为思想政治教育社会学的研究提供了前提性的准备;另一方面,现代性提出了思想政治教育社会学所要解决的基本问题。现代性不仅是思想政治教育社会学学科问题意识萌生的源泉,也是学科构建、理论运思的起点。

西方版式设计的现代性转型

笔者将现代主义版式设计视为以视觉符号为单位的、相互关联又各有差别的系统。在这个系统内,文字、图形、色彩及其关系依赖结构中的意义表达而存在,它们以灵活的方式形成对立和关联的存在,而现代版式设计的意义正因这种关联和差别而存在。以开放的相对主义替代古典的理想主义,是"现代性"观念为版式设计形式所赋予的精神意义。

渐进的现代性--改革开放初期的现代设计意识形成(1978-1989)

在改革开放的初期,中国开始了向西方现代化工业文明的学习,20世纪又一轮的“西学东渐”开始了。当再一次打开国门,人们意识到欧美、日本等发达国家的先进技术、生活水平、管理模式、社会秩序、消费能力及城市建设等都远远领先。西方的现代性观念又重新被认识,在恢复生产和亟待发展经济的历史时刻,连接生产与消费的设计再次得到重视,设计的现代性意识也逐渐形成,从西方设计与教育理念、工艺美术自身革新到民间工艺的创新发展,中国设计界呈现出前所未有的蓬勃生机。

图形设计中本土文化资源的现代性转换

在现代设计语境下,图形设计应合理运用本土文化中传统图形资源,避免设计思维上的盲目崇洋,强调自我更新。本土文化中传统图形资源的可利用性较强,中国元素在当下尤其具有明显的现实意义及文化承载量,但还要以开放的心态吸收国际上现代设计中优秀的构形方法,注重探寻在现代设计中新的话语方式与思维方式,从而灵活运用本土文化资源以实现其现代性转换。

融合现代设计 弘扬造物文化——中华传统造物文化的现代性转化

中华传统文化在类别上可大致分为精神文化和造物文化两种传统,在历史上都曾经拥有辉煌的成就并深刻影响了世界文明进程。近代以来,精神文化传统较好地实现了现代性转化,而造物文化传统的现代性转化则显得迟缓甚至中断,以致被西方所超越。与此相应,现代设计教育和设计文化的确立亦为时甚晚,无法适应当今世界设计引领经济、文化发展的趋势。重视造物文化在传播中华文化、提升国家形象和软实力中的作用,推动现代设计启蒙、确立设计引领理念、树立前瞻设计思维,是提升文化产业竞争力、推动经济转型升级的关键所在。探索优秀传统造物文化与现代设计文化的有机融合与转化,是弘扬传统造物文化、造就具有当代中国气派和中国风格造物文化的必由之路。

设计观念的现代性:20世纪30年代中国对西方现代设计观念的译介与传播——以《生产工艺》为考察对象

20世纪30年代是中国设计现代性探索的关键时期。成立于该时期的生产工艺协进会,创办了《生产工艺》期刊。该刊以保存和宣传生产工艺,引导中国生产工艺的改良与推广为宗旨,将最新的西方现代设计观念引入中国。梳理《生产工艺》对西方现代设计观念的译介与传播,对于我们进一步了解中国现代设计观念的兴起具有重要的现实意义,同时也有助于当代学者更好地对中国现代设计观念史、理论史进行反思与重构。

初露锋芒:中国现代设计机构的肇始——尚美图案馆史事钩沉(1925—1927年)

陈之佛在上海筹创的尚美图案馆是中国现代设计史上第一家兼具设计艺术探索与实践、图案设计人才培养、设计研究与交流等多重使命的独立设计机构。尚美图案馆以提倡工商业、促进中国实业前途为宗旨,为推动中国现代设计事业的发展起到了先锋性作用,其运营期间呈现出近代中国探索设计现代性的历程。

设计美学研究不同理论向度的现代性思考--从尧斯的“接受美学”到舒斯特曼的“实用主义美学”

本文追溯西方美学史上自古希腊以来唯心主义美学传统的相关论述,寻找英国启蒙主义思想家休谟经验论美学观点的关联性。从阿尔斯拉诺夫批判的“颓废美学”入手,比较本雅明“闲逛者理论”的异同,围绕尧斯“接受美学”的产生对设计美学研究的影响作出了分析。文章最后围绕杜威的“实用主义哲学”到舒斯特曼的“实用主义美学”理论进行了梳理,结合美国实用主义哲学传统脉络的研究,从不同理论向度对设计美学研究提出了有价值的现代性思考。

感知现代性:图式、空间与公共对话--一个联结未来的设计话题

“地瓜社区”等设计实验活动,标示着一种全新的“公共对话设计”类型的诞生。新型设计手段的介入以及形式感、仪式化和游戏过程的加强,使居民产生更为独特的心理体验,达到打开心扉、有效对话的效果。实验将视觉传达、产品构成、环境叙事等专业要素融于其中,构成前所未有的过程式、对话式、交叉式设计现场,似乎正在重新定义与视觉关联的秩序“分配”,并由此预示设计可能联结的未来。

“在场”与“去蔽”:追问现代设计的现代性

设计的现代性及其历程是与消费文化相向而生的,消费文化见证了设计的发展历程。在实践中,设计、消费、文化与现代性四者处于一种不断变化却又相互渗透的密切关联之中,设计的图像和产品作为经验的对象从而成为个体通往现代性的途径。设计参与了消费文化和现代性的建构,成为当代文化的显性要素,对消费文化有着不可忽视的形塑作用。

中国服装设计主体性构建的实践探索——以新时代中式正装话语体系构建为起点

新中式服装的火爆出圈为中国服装设计主体性构建带来新的机遇。中国素有“礼仪之邦”“衣冠古国”之称,二者相辅相成,“礼”是中国文化的核心。中式正装具有强烈的“礼仪”属性,其作为新时代中国服装设计主体性构建实践探索的起点具有理论和现实意义。新时代中式正装话语体系构建须创造性继承中国传统礼仪文化,深入当代社会现实,以解决现实问题为逻辑起点和基本立场,率先针对特定、特殊的仪式场合提出切实可行的服装解决方案,并通过国家政府层面的倡导、引领,全民的参与实践,逐渐形成中国服装设计的标识性概念、范畴和主流叙事,将中国的文化自信具象化为形象自信。