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论设计的物性、人性和神性——兼论中国设计思想的特性
被引量:
3
1
作者
杨春时
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期149-158,178,共11页
设计活动具有多层结构、多重属性,包括物性、人性、神性(包含审美属性),其中物性是设计的基础层面,人性是设计的现实层面,神性是设计的超越层面。这三种属性构成了设计的总体性质。在这三个层面上,中国设计思想体现了自己的特性,分别具...
设计活动具有多层结构、多重属性,包括物性、人性、神性(包含审美属性),其中物性是设计的基础层面,人性是设计的现实层面,神性是设计的超越层面。这三种属性构成了设计的总体性质。在这三个层面上,中国设计思想体现了自己的特性,分别具有自然主义、伦理主义和审美主义倾向。尤其重要的是,中国设计在缺失神性的情况下,形成了审美主义品格,也就是以审美为最高境界,而非以信仰为最高境界;它超越了设计的物性和人性,成为设计的最高层次。审美使人摆脱现实的羁绊,向自由的境界飞升,因此,审美主义突破了儒家以善为最高境界的伦理主义,挣脱了实用理性的桎梏,成为精神解放的途径。
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关键词
设计的物性
设计的
人性
设计的
神性
中国
设计
思想
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职称材料
题名
论设计的物性、人性和神性——兼论中国设计思想的特性
被引量:
3
1
作者
杨春时
机构
四川美术学院
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期149-158,178,共11页
文摘
设计活动具有多层结构、多重属性,包括物性、人性、神性(包含审美属性),其中物性是设计的基础层面,人性是设计的现实层面,神性是设计的超越层面。这三种属性构成了设计的总体性质。在这三个层面上,中国设计思想体现了自己的特性,分别具有自然主义、伦理主义和审美主义倾向。尤其重要的是,中国设计在缺失神性的情况下,形成了审美主义品格,也就是以审美为最高境界,而非以信仰为最高境界;它超越了设计的物性和人性,成为设计的最高层次。审美使人摆脱现实的羁绊,向自由的境界飞升,因此,审美主义突破了儒家以善为最高境界的伦理主义,挣脱了实用理性的桎梏,成为精神解放的途径。
关键词
设计的物性
设计的
人性
设计的
神性
中国
设计
思想
分类号
J01 [艺术—艺术理论]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论设计的物性、人性和神性——兼论中国设计思想的特性
杨春时
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2020
3
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职称材料
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