评骘、思辨与个案分析--“非物质文化遗产保护伦理问题国际学术研讨会”述评

针对联合国教科文组织《保护非物质文化遗产伦理原则》,2017年12月中山大学中国非物质文化遗产研究中心等单位联合主办了"非物质文化遗产保护伦理问题国际学术研讨会",50多名来自不同国家、地区的专家学者,从评骘、思辨和案例分析三个方面对非物质文化遗产保护的伦理原则问题进行了探讨,展示了非物质文化遗产保护实践研究的新趋势、新特点。

权德舆对中唐教育、科举制度流弊的评骘与思考

安史之乱后的中唐,百废待兴,教育、科举制度的弊端严重阻遏了社会经济、文化教育的发展。身为朝廷重臣的权德舆执掌贡举期间,将有关教育、科举制度存在的问题引入考试中,从而对中唐教育、科举制度的流弊进行了思考和评骘。唐代对弘、崇生考生不仅单独命题,试题内容难度降低,而且及第的标准比正常的考试要简单很多。贵族子弟以资荫入仕、军功入仕占用了科举考试一定的名额,取非常之才的制科所录取人数就非常有限,这无形中将一些贤良之才拒之门外。因此,尽管唐代的科举考试给大多数贫寒子弟提供了步入政坛的机会,但科举考试并不是完全意义上公平公正的选拔。

孙奇逢的畿辅人物评骘及其思想意蕴

明清之际的畿辅理学名家孙奇逢在《畿辅人物考》中对入传诸人持有切要的评论,类似的畿辅人物评骘还散见于《夏峰先生集》。孙奇逢的畿辅人物评骘具有几项特点:其一,基本旨归是以理学为宗,尊崇道德品行,重视济世事功。其二,既以包容的态度看待隐逸问题,又立足于儒家隐居以求其志的立场,对别有怀抱,有所作为的隐逸给予充分的表彰。其三,特别重视从足色、无愧的角度评论人物。这三个特点既体现了孙奇逢在理学方面的思考,又蕴含他身体力行而来的深切体验,以及时代激变引发的痛切反省。

现代音乐之理性思辩与评骘

分别从现代音乐发展历程、现代音乐与传统音乐之技法比较、现代音乐评骘、我国现代音乐的现状及其前景等视角 。

《唐音癸签》周本淳校勘本评骘

明季大儒胡震亨辑撰《唐音统签》煌煌一千卷。其中《癸签》,尤为学界推崇。20世纪80年代初,上海古籍出版社出版了当代著名学者周本淳先生的校勘本,实为新一轮古籍整理研究工作之先声与扛鼎之作。《明史》未为胡氏立传,其家世、生平、著述,均从地方志书、乡土文献中钩稽而来。在总体上,充分肯定《癸签》是一部体大思精的名著的同时,也具体指其舛错衍夺,特别引用他书时的逞臆改窜。504条校记,在在体现出周先生在文字、音韵、训诂学方面的深厚学养。本文即从目录学、版本学、校勘学三方面,对《唐音癸签》周本淳校勘本加以评骘。

荦荦大端 彰显殊异——单波教授译著《受众研究读本》评骘

本文重要介绍、评述了国内当前受众研究理论前沿著作《受众研究读本》的翻译内容和翻译技巧,认为该著作文笔洗练、译风奇谲,给读者呈现出荦荦大端、彰显殊异的有关大众传播受众研究的新奇世界。

清初贰臣问题评骘话语的弹性空间

评骘话语是清初士林观照贰臣气节问题的常态化表达方式。在理学主导的明清社会,关于贰臣问题的评骘话语表达难以悖离君臣伦理的总体规范,但并非是对伦理规范毫无参差地亦步亦趋,而是存在一定幅度的弹性空间。从不同视阈来看,话语弹性空间表现为士人情感与情绪的不同趋向性空间、评骘尺度把握的游移性空间以及话语载体在文本风格上的夸饰性空间。弹性空间的形成,从细节来看,有评骘者自身的种种动因,从根本来看,道德话语权的等差格局是其内在支撑。

苏轼书学君子小人评骘观郄视

苏轼书学总结性地运用伦理评价方法及思辨思维,确立了一套君子小人评骘体系。它以苏轼哲学对人格修养的高度重视为思想基础,以苏轼由"臣"到"人"的思想转变为嬗变契机,并以笔墨之"趣"的提出为标志,真正走向了审美领域。

王国维词作评骘研究

王国维对自己所填词作十分自负。他一生共创作词一百余阙,先后编为6辑:《人间词甲稿》《人间词乙稿》《人间词》《履霜词》《观堂长短句》《苕华词》。但是在当时的词坛并未引起关注,仅仅是与他相交甚笃的友人有过一番点评,且大多持赞赏态度,如吴昌绶、罗振常等。建国后,对王词的研究逐渐增多,评价有褒有贬:叶嘉莹赞其矜贵高古,有古人之风;冯承基等则认为模拟之风过重,文质羸弱,并非佳作。在此,以时间为序,分析对王词的评价,探讨它的艺术特色、独特风格和哲学思想,讨论不同时代背景下对王词的反响和态度,对其研究作出分类归纳。

稽考系统精深,评骘客观允正——评林家骊《谢铎及茶陵诗派》

林家骊先生用长期的时间对谢铎和茶陵诗派潜心研究,撰写了<谢铎及茶陵诗派>一书,于2008年由中华书局付梓出版.本文对该书从四个方面作了评述.认为林先生的这部著述构架完整,体系俨然.是对谢铎研究的最有系统化而富有新意的学术著作.体现了林先生学识之渊博、见解之独到、功力之深厚、考证之严谨.

先秦儒家语言论

先秦儒家"仁怎么样"的命题,仍然是本体论命题,知行实践本体论中的《论语》正名说、《荀子》的"解蔽"以正名,孟轲的"言"与"心"与"气"的关系说、"知人、论世"以解诗书说,都是儒家的语言本体观。从出土文物看,孔子评《诗》的语义的标准化、程式化、范畴化,反映了儒家言语评骘的普遍化特征和语言形而上学的地位。儒家有丰富的学理范畴,涉及天地自然,道德情性,知行思虑,言语说物等方面,文章从与言语直接相关的心性,心思、思言、言辞等寻考言语之踪,并指出这是儒家学理中的感性活动和生命过程决定的。

朝鲜时代私家书目《洪氏读书录》初探

洪奭周编撰的《洪氏读书录》是朝鲜时代私家书目的代表。在分类上,洪氏采用了中国传统目录书的四部分类法。对于书籍的选择,洪氏有一定的标准,归纳起来大概有15条。在择书的同时,洪氏尊崇宋学,鄙弃汉学的学术取向展露无遗。对于所著录书籍的版本,洪氏常常笼统地以今本、旧本来区别,只对少数书籍的版本、注本优劣作了评骘。

论宋代“重法”的书学思想

重视法度是宋代的书学思想的一个重要方面。其"重法"书学思想主要体现在:看重学力;重视楷书的学习;并且将"法"作为评骘书法优劣的一个重要标准。宋人"重法"的书学思想,既是宋代书法理论的主要内容,又贯穿于宋代的书法实践中,并对后世书学思想产生了深远的影响。

《<清朝续文献通考·经籍考>研究》序

李立民博士早先师从北京师范大学周少川教授问历史文献学,得陈援庵先生治学之法门,实事求是,无征不信.继之入历史研究所博士后流动站,专攻晚清历史文献.鉴于刘锦藻所辑《清朝续文献通考·经籍考》之学术价值,而以往文献学界又少有专题论究,乃由刘考辑录之群书序跋入手,搜寻其史源,评骘其得失,进而据以知人论世,深入探索,遂成此《<清朝续文献通考·经籍考>研究》大著.

欧美汉学界的冰心文学研究述略

在欧美汉学界现代中国文学研究领域,被誉为'美国中国现代文学研究界的首席权威'②的夏志清(Hsia Chih-tsing)先生无疑是最早的拓荒者之一,他那部奠定学术声名的A History of Modern Chinese Fiction(刘绍铭等人译名《中国现代小说史》)自20世纪60年代初问世以来,一版再版,确如李欧梵(Leo,Ou-fan)等'门生'所评骘:'它真正开辟了一个新领域,为美国作同类研究的后学扫除障碍。我们全都受益于夏志清。'