水的环境识觉与人的身心安居——古典儒家环境与空间论的一个诠释

一、前言原始儒家对于生存所依的自然环境,具有敏锐深契的观察和感应,特别是大自然重要存有现象——“水”,在《四书》中可以检证十分丰富的相关章句。在历代儒典中,水是重要的自然物,儒家依之而表达了丰富的环境和空间观点。儒家通过对于水的识觉而呈现其特有的环境诠释,此诠释乃是以道德主体心为核心的环境伦理。再者,儒家不单独为自然环境立说,一旦提出“天地”.

农民主体性的觉识与农民的解放

农民主体性是指农民这一特定群体在实践活动中作为主体所显现出来的质的规定性,也是农民这一特定群体对自身主体地位的觉识,对实践规律的认识和把握。农民主体性实现的程度是衡量农民解放程度的标尺。农民的主体性需要农民自身强烈的主体意识来彰显,而农村文化建设是增强农民主体意识、权利意识,实现农民现代化的内在要求,也是农民自我解放的关键环节。

显相世界的分节觉识——广松涉《存在与意义》解读

不同于传统的认识论,广松涉认为日常生活中被我们假定为直接发生的感性经验其实都不是"单层"的所与,而是意义的所识共同构序完成的觉-识结果。这是被主-客二元结构遮蔽起来的认知二肢性关系存在。作为关系性存在的显相的所与不是传统认识论中假定的主体认知对象的外部现象,它本身无法独立实存,意义的所识也不是一种可以独立存在的主观现象,当它们作为显相呈现,就已经是一种关系性的存在。显相的所与和意义的所识构成的二肢认知结构,不是一种牛顿力学中那样的实在框架,而本身就是发生于认知活动中的格式塔场境建构。

美国音素觉识教学法概述

美国于二十世纪九十年代开始音素觉识教学研究，本世纪初在美国推广，以期在短时间内提高国内儿童早期阅读效率。本文从音素觉识教学法的界定、理论基础、甄别手段、教学策略等方面详细解读美国这一旨在提高儿童早期阅读效率的教学方法。音素觉识教学法对我国小学英语教学有很大借鉴意义。

认知格式塔整体场境中的存在意义——波兰尼《个人知识》解读

以精密实验为基础的现代性的科学研究中,也包含着一些不可言传的技艺,甚至这恰恰是导致科学发现和科学家精神个性筑模中最重要的东西。这种意会性的技艺,甚至也是我们日常生活行为发生的隐性前提。一个日常生活中发生的简单的行动,是由一个处于下意识状态中自动生成的复杂的格式塔场境,其中,显性意图中的焦点觉识与隐性发生的辅助觉识共同建构出环抱式的格式塔整体场境。构成人的生命存在本质是一种特殊的行为—意识整体场境,而这种构境突现恰恰是在非实体的场境式辅助觉识中发生的。辅助觉识不是一个对象性存在,它是一种场境突现,当你将焦点觉识的注意力指向这种场境时,辅助觉识则自行消解。

基于感知模式纹理的人脸识别

稀疏表示分类法和局部二值模式是目前广泛运用的人脸表示方法.虽然稀疏表示分类法通过重构算法能很好的稀疏表示人脸,但在人脸的局部特征表示上不够理想.局部二值模式是基于局部纹理特征表示人脸,其提取的局部纹理简单、不连续、不光滑,造成纹理损失严重.提出局部纹理特征的感知模式纹理的概念,克服了稀疏表示分类法在局部特征表现不佳的缺点,同时又比局部二值模式纹理光滑、鲁棒.利用感知模式纹理特征在Yale和ORL数据库取得了较好的识别效果.

课堂沉默的隐藏特征、意会机制及教学策略

课堂沉默蕴含了丰富的教育意义,具有隐藏性特征。对课堂沉默所蕴含的教育意义的解码是对课堂教学复杂性的深度探讨,有助于克服教学研究徘徊于浅表层面的流弊。而解码课堂沉默的教育意义,其关键是解码课堂沉默的意会机制。课堂沉默意会的本质是一种意义的突现:在辅助觉识与焦点觉识的整合中突现意义;在内居沉默与内居沉默者的双向内居中突现意义。对课堂沉默意会的主客观统一,是师生课堂沉默意会的前提条件。师生课堂沉默意会机制的教学应用策略是:师生在教与学的过程中,要积极体验沉默、理解沉默和表达沉默。

论全球化、后工业化进程中的启蒙

人类经历了农业社会和工业社会两个历史阶段,这两个历史阶段是与两场启蒙运动联系在一起的。在中国的春秋战国时期和西方的古希腊,发生了人类历史上的第一次启蒙运动,即启蒙了农业文明;在西方的18世纪,发生了人类历史上的第二次启蒙运动,启蒙了工业社会。现在,我们处在全球化、后工业化进程中,也同样需要一场启蒙去规划后工业社会。因为有了18世纪的启蒙运动,我们才拥有了今天所见到的伟大工业文明,但是,在全球化、后工业化进程中,工业社会几百年来所建构的一切似乎都在风险社会和危机事件频发中受到怀疑,以至于人类无法在第二次启蒙所开辟的道路上继续前行了。在这一条件下,重新审视工业社会并寻求走向未来的道路,是我们这个时代必须肩负起来的一项使命。

意义:从意会认知到融贯存在

波兰尼的意会认知理论,以复杂的辅助觉识和焦点觉识的场境整合代替了传统认识论中的主客二元阐释构架中的线性反映论和观念赋型说,生成当代认识论发展的一个新方向。在晚年提出的融贯存在论中,他将一种连续整合的意义关系视为建构我们周围世界的存在基础,这个由我们能够理解的融贯事物链接塑形世界是基于我们自我中心驱动的意会阐释,通过辅助线索我们获得关于本然兴趣中的焦点意义。由此,波兰尼意会阐释理论构境中始终居统治地位的基本概念发生了重大调整,即从辅助觉识到焦点觉识之间的转变,或者近侧项到远侧项的改变,现在由作为辅助者的非本然兴趣向本然兴趣和焦点意义转换。在波兰尼这里,这一融贯性的意会阐释,更多突现于象征和隐喻的文化艺术场境之中。

中国当代艺术要有“清醒的自我觉识”

艺术的发展虽然应当站在时代的基础上,但必须既意识到传统文化的重要性,又突破陈旧理念的束缚,吸取异质文化创造出新的语言、思维模式、表达方法、批判态度。大家都知道“五四”运动是一场新文化运动,但是,“五四”时期的表现和当前否定传统、追求全盘“西化”不同,倡导新文化运动的先辈们,旧学深厚,饱读诗书,这些反孔批儒的战士仍然继续关心国家民生,以积极入世以天下为己任的儒学传统。

冯至:通向新现代主义的艺术桥梁

冯至早期的浪漫主义创作已经包含了一个智者哲学沉思的特色。留学德国接受存在主义哲学和沉醉于里尔克的诗作，完成了创作美学从浪漫主义到现代主义的转变。30年代末参加《新诗》群体，介绍里尔克和尼采，创作一组《给几个死去的朋友》新诗，成为他走向现代主义的先声。《十四行集》追求在日常生活里发掘和体味与时代人生关联的哲理，表现了感情、哲理与现实的统一；传达的不单是现实感情而是经过升华的人生经验；实践里尔克的给不确定的情感以定形的雕塑性原则。它产生了笼罩一时的影响，实际上成为通向40年代“中国新诗”派代表的新现代主义的桥梁。

当代中德写作理论比较

在综述、评介中德两国当代写作理论研究情况的基础上比较两国写作理论的特点,指出了两国写作理论研究在理论与实践。

审美与生存

美 ,作为人类赏心悦目的感受 ,需要人类的觉识、发现和创造 ,需要人类在长期的生存活动和社会实践中去能动地领悟和建构 ,因此 ,美是与人类生存息息相关的。美的本质是真和善 ,是思想和自我意识 ,是生的体验和认识 ,美不是个别而是整体。生态美就是整体美、系统美、结构美、和谐美 ,生命与环境的统一美。美需要人自觉地培养和关爱 ,眼下人类的目的就是要创建一个美的环境与生态。

《鞑靼人的沙漠》:存在的抽象演示

小说描写军官德洛克见证巡疆士兵殷切等待战事的来临却希望破灭，以死亡告终的论题。作品反映资本主义物质文明在喧嚣沸腾的表面之下，暗暗涌动扭曲而空虚的心灵，渴望在孤寂的军旅生涯中获得生命的洗礼。沙漠净洗，从理论证实的角度导引孤独与尘沙的浩劫。作品从正反两个方面论证沙洗的张弛作用：其一，沙漠清空肃杀有形的生命机体，展现无情、冷漠的面貌；其二，白沙的素洗淘净物质的铅华，还归心灵原本的纯真和质朴。两者交相更迭，一张一弛，互为作用。小说依循辙痕，由表入里深入人物的内心世界，剖析囚缚于沉重的现实羁绊，说明感官觉识的多维时空转变，意识引发迁流的超自然现象。作家在远离尘嚣的塞疆拓展心灵的净土，在纯净的光礼中证实自己的圣性。

平行语料在翻译教学中的应用:一项教学实验

本研究通过语料呈现实验探讨了平行语料在翻译教学中的应用问题。研究发现，在课堂上呈现平行翻译语料能够提高学生对翻译技巧的觉识，但技巧觉识与翻译质量并不直接相关。这说明，语料呈现需要辅以课堂互动。实验表明，平行语料有助于创建翻译教学的自主学习环境，也有助于提高翻译教学的效果。

狄尔泰《精神科学导论》概述——《狄尔泰选集》第一卷导言

《精神科学导论》是狄尔泰最有代表性的系统著作。作为该书的英文版译者和编者,本文作者全面勾勒了这部著作的总体结构,深入分析了狄尔泰的科学观念,描述了他关于精神科学系统的总体构想,以及他与康德、黑格尔、密尔、孔德等人的思想关系。最后,本文用相当大的篇幅考察和说明了狄尔泰主要哲学概念的基本内容。