徽州文书“凑与”“凑业”“凑局”“凑便”词义考辨

徽州文书中保留了大量与徽州文化、农业、经济等相关的词语,有些虽见于古代文献,虽词语常见但义别,字典辞书未收,前人或未释义或释义不确。本文运用文例求义法、文化求义法等训诂方法,考证“凑与”“凑业”“凑局”“凑便”等词语的确切含义,旨在弥补大型字典辞书收词、释义之阙。

《诫子书》词义考辨与文脉梳理

《诫子书》是诸葛亮的名作之一,从中可以窥见诸葛亮的君子之风及报国之心。针对教学中对《诫子书》几处关键词的理解存在偏差甚至错误的问题,通过深入文本逻辑,运用训诂方法,考辨“静”“俭”“修身”“养德”“志”“悲守穷庐”等语汇的词义,梳理《诫子书》的文脉,真正理解诸葛亮的心胸及写作意图。

《诗经》词义考辨二则

"翱翔",古籍中多数指人的遨游,并非指今之空中飞翔之意。"昭假",义为昭格,假与格古籍中并非全为"至"义,多数用为"告"义。古籍中常见的"昭假"应是"昭告"的意思。此二词之原义,后人多不明,以致误解。

词义考辨二例

释“块(塊)” 《左传·僖公二十三年》有这样一段记载:“(晋重耳)出亡,过卫,卫文公不礼焉。出于五鹿,乞食于野人,野人与之块。公子怒,欲鞭之。子犯曰:‘天赐也。’稽首而载之。” 关于“块”的解释,一般均为“土块”。但学术界还有人认为“块”是“蒉”的通假字,应释为“装土的器物”。根据有如下几条:

唐代“西蕃”词义考辨

中国古代边疆民族的别称众多,其中不乏含义笼统、指代混淆者,厘清其义是治边疆史一项重要内容。唐代“西蕃”长期被认为专指“吐蕃”,少有存疑,相关工具书的解释也颇为片面、错讹。《中国历史大辞典》“西蕃”条:“又作西番。北魏至隋对党项、吐谷浑、西域及中亚各国的泛称。”

“颜色”词义考辨

"颜色"是个现代汉语常用词,人人懂得,人人会用。然而一涉及古代,问题就来了。已故著名语言学家王力先生在《谈谈学习古代汉语》一文中说:古代颜指额,色指脸孔。连起来,颜色是面孔、脸色,不是今天讲的颜料的颜色。……

古代中医药术语名称雌雄考辨

对古代中医药术语名称中的"雌"、"雄"、"牝"、"牡"进行考辨,推求其词义的引申演变,总结其含义,包括表示雌性的和雄性的、方位的北与南、形状的凹与凸、属性的阴与阳及寒与热等等,涉及药物、生理、疾病等范围,并探讨了相关中医药术语命名的文化模式。

《方言》釋“憂”之“桓”考

《方言》"桓,憂也",郭璞無注。"憂"有憂思、憂愁,憂傷、憂痛,憂懼、憂恐,憂患、憂困等義。考先秦兩漢文獻,未見"桓"釋"憂"之例,《逸周書·祭公》孤例已被出土文獻證明是譌文,朱右曾所釋不可據。《廣雅》本之於《方言》,錢繹臆測懸揣,所釋亦不可信。與"桓"音近的一組詞中只有"悹、患"能釋爲"憂",但無文獻證明"桓"與這些詞包括"悹、患"在"憂"義上存在過通借現象。《方言》卷一中另有十條與"桓"釋例相同,均可輾轉徵考。故疑釋"憂"之"桓"爲衍文或譌文。

评段玉裁对《说文》互训的校勘

段玉裁对《说文》互训的校勘，是《说文》互训研究中的一个重要内容。其中最为显著的是互训校勘过程中的词义考辨极为精当，给后世认识理解同义互训的语言现象以巨大启迪。当然，段氏在词义考辨中也还有一些不足和失误。