词体结构论

本文共分四部分:一,词体研究中的两个倾向及两类研究关联的不足和建构词体结构层次理论的必要性。二,借鉴新的文体理论成果梳理词体概念,为词体结构层次的构建提供理论支撑。三,词体结构论,将词体结构层次命名为体制、体用、体貌和体性,并给出词体结构关系框架图。四,词体结构论的理论应用价值及实践反思。

词体结构层次新论

对于词体结构层次的研究一直处于活跃而无序的状态,关键问题是不能明确词体结构层次的内层和外层因素及沟通内外层次的桥梁。本文通过对于前人研究成果的充分考察和深入思考,认为词体结构层次是一个有机的系统。体制是形而下的实际存在的外在形式结构,体貌和体性是形而上的内在精神结构,体用了体制和体貌。

“层深而浑成”——论欧阳修的词体结构艺术

“层深而浑成”是前人对欧阳修《蝶恋花》一词艺术特点的评论。实际上,在欧阳修词中,甚至其他北宋前期词人的作品中,“层深而浑成”已经突破了单纯的风格学意义,成为结构歌词的一种模式。此类歌词的特点是每片由几个层次构成,各个层次之间相互关联并呈现出逐层递进的逻辑形式,而贯穿其间的则是连续不断的意脉;“情景齐到,相间相融”是其标志,层次的深入和意境的浑成自然是其最高标准,代表性词人为欧阳修。

陈洵释梦窗词之结构论及其词史意义

“词体结构论”的提出始自20世纪90年代,吴世昌被塑造成这一理论范式的主要来源。实际上,“词体结构论”并非一二人所独创,而是以潜流形态存在于漫长的词史之中。其中,陈洵的《海绡说词》有着不容忽视的重要意义,其以精深的文本细读之功,将“留”“逆”“钩勒”等术语纳入阐释体系,对梦窗词进行了颇具规模的结构化分析,显露出一个“词体结构论”的范式雏形。就其对梦窗词的阐释而言,主要内涵有二:一是词体空间结构中意脉的隐显与层进;二是时间结构之穿插、伸缩、承转及情感质素在其中的“绵延”。沿此路径,《海绡说词》更是推诸周邦彦、辛弃疾词评,初步形成一个颇具普遍意义的理论架构,推动了从印象式点评到结构化分析的范式转移,以及词学批评学的现代发生。

中国词学史上的三座里程碑

李清照的“别是一家”说、王国维的境界说及吴世昌的词体结构论构成了中国词学史上的三座里程碑。作为三种批评模式 ,它们分别体现了三种不同的论词标准及方法 :似与不似以本色论词 ,自李清照提出“别是一家”说 ,本色论便完成了由无定准到有定准的过程 ;有与无有以境界论词 ,因境界之有无可用现代科学语言进行表述 ,故比起似与不似 ,以境界论词的标准就更为确定 ;生与无生以结构论词 ,结构论讲究二元对立 ,但对立的单元必有第三因素的渗入 ,此即“情”和“景”之外的“事” ,有此因素 ,才能另出新境。三种批评模式各有长短利弊 ,并无高下优劣之分 ,不同的批评模式之间不存在相互取代的问题 。

柳永词中问句的分类和功能

柳永词的问句在词体结构中有起、承、转、合的作用。其中,设问句主要起引导性作用,要表现的内容复杂而含蓄;反问则主要用于作者的情感表态或取舍,意义简洁而情感突出。柳永在慢词中创造性地运用问句展开铺叙描写,使问句成为其抒情写意的重要的艺术手段。

曲牌[红衲袄]音乐研究

曲牌[红衲袄]在数千年的历史进程和时代演变中,涉及不同地域,运用于不同的乐种,辐射范围十分广泛。由于受地理位置、人文环境等因素的影响,后又形成了多种多样的变体,形成了虽各具风格,但内在却有着千丝万缕联系的[红衲袄]曲牌体系。通过对不同乐种中的五首代表性[红衲袄]进行历史溯源、词体结构、音乐形态方面的分析和比较,可知[红衲袄]在不同乐种中属“同宗变体”性质,其词曲、旋律、结构、腔调等在流变过程中的变化和发展,对我们分析和把握中国传统音乐曲牌提供了重要的理论依据。

京族民歌的音乐特征

京族民歌受京族语言、劳动生活和特色器乐等因素影响,在词体结构、曲体结构、节奏律动等方面独具艺术特征。歌词的表现手法多运用了赋、比、兴等诗歌手法;曲体结构多以单乐段体为主;旋律进行以级进、跳进、和弦分解、混合式为多见;徵、羽调式运用及其广泛;装饰润腔丰富多彩;节奏受京族语音的节律和京族特有乐器独弦琴的影响,出现了一长一短,强弱明显的规律,节拍为混合拍等音乐特征。

传承与创建:唐宋词的结构解读

我国唐宋两代的歌词创作在数百年的发展进程中,形成了独特的结构形式。当代词学家吴世昌先生在对歌词解读之时,十分强调从结构形式入手。既注重章法分析,又强调歌词的叙事性。传承旧学,重在还原歌词本意。施议对先生继吴氏之后,在新世纪的词学研究中结合西方二元对立定律,创建词体结构论。这一理论是继20世纪王国维"境界说"之后又一崭新的词学理论。将之运用到歌词解读的过程中,从宏观的结构构成及微观的句法组合这两大维度进行比较与推敲,颇能进一步领会歌词深意。从结构入手解读唐宋词,既具方法论意义,又具里程碑意义。

吴世昌的倚聲及倚聲之學

吴世昌學識淹博,述作繁富,畢生以紅學與詞學聞名於世,而於填詞與詞學即倚聲及倚聲之學,則尤有心得並多特别創造。於填詞,提倡「説真話,説得明白自然,切實誠懇」;於讀詞,主張讀原料書,自己下功夫,作深切的了解或研究;於論詞,標舉結構分析法,爲新變詞體結構論的創立奠定基礎。本文就倚聲填詞、詞學鑒賞及詞學論述三個方面探尋其業績及取得業績的方法與門徑。