从苏轼的词论看他的词体革新

从苏轼的词论可以看出，在创建豪放词风的同时，破“柳七郎风味”也是他词体革新的重要方面；他所崇尚和要创立的是以“豪放”为主的词风；以诗歌的标准要求词，以写诗的笔力写词，则是他进行词体革新的主要途径。苏轼的词论，对于了解他的词体革新具有重要意义，在宋代以至中国古代词学理论发展史上也具有开创意义。

苏轼涉梦词探析

在苏轼的词作中,其涉梦词数量丰富,内容多样且具有深刻的人生哲理意味。其中,"记人咏物、怀旧惜别、人生如梦"是苏轼涉梦词创作的主要内容。而在影响苏轼涉梦词创作的诸多因素中,个人人生经历、佛道思想的影响、前人涉梦文学创作的影响无疑起到了主要作用。苏轼的涉梦词还反映了其对词体进行革新的努力,这种努力主要体现在主体意识的强化和传统婉约词的雅化。

清丽舒徐,高出人表——苏轼对闺情词的开拓

在《全宋词》收录的300多篇苏词中,约有200多篇是直接或间接描写女性的言情之作。但苏轼突破了当时"词为艳科"的"浇风",注重拓展词的表现领域,创造神韵悠远的艺术境界,寄托深沉的思想感情,赋予这些词以清新俊逸的风貌和高雅脱俗的格调,大大拓宽了闺情词的意境和题材,展现出较为进步的妇女观。

短暂的“词界革命”——论胡适《词选》及其白话词之得失

白话词和《词选》反映出胡适试图倡导"词界革命"的尝试。以胡适本人的创作为代表,晚清民初所倡导的词体革新在实践意义上并未取得成功。随着"词界革命"逐渐消解为新诗运动的一部分,胡适所编唐宋白话词选——《词选》也成为词体革新的总结而非白话词创作的范本。

论元好问以传奇为词现象

元好问在东坡"以诗为词"和稼轩"以文为词"的道路上继续开拓,以传奇为词,在词里不避险怪,述奇事,记奇人,写奇景。这一现象是唐宋以来词体形式及其观念不断演化的结果。词序功能的进一步扩展,转踏、鼓子词等民间通俗文艺的说唱形式,稼轩以文为词的创作范式,为传奇体词的创作提供了可操作的平台和取材、结构、语言等方面的启发与借鉴。遗山以传奇为词有着广泛的背景和深厚的土壤。仙道思想及好奇尚异的审美观,小说的志怪传奇传统及诗歌的好奇风尚,以词存史的词学观念,对于以传奇为词现象的形成都有着不同程度的影响。