黄庭坚谪居黔、戎时期的词创作研究

谪居黔、戎时期,是黄庭坚词创作的重要阶段。较之其他文类之写作,词更能全面细微而真实地描述黄庭坚的精神世界。远赴西南的悲愁、谪居黔、戎的心态、亲朋之间的交往是黄庭坚这一期间词作内容的基本面向,而贯穿其中的是谪居心态的演进之迹。由此形成的凄婉、疏快、豪荡与自然等多种审美品质,则拓展了山谷词的内容,丰富了山谷词的风格。

张孝祥词创作历程述评

张孝祥,字安国,号于湖居士,是南宋前期一位爱国词人。与之并世的韩元吉序其诗集云: ……安国少举进士,出语已惊人,未尝习为诗也。既而取高第,遂自西掖兼直北门,迫于应用之文,其诗虽间出,犹未大肆也。逮夫少憩金陵,望九疑,泛洞庭,泊荆渚,其欢愉感慨,莫不什于诗。

论地域文化对宋词创作之影响

地域文化因素是影响文学创作的重要外部因素 ,是无数文人创作灵感的源泉。宋代地域文化在中国文化史具有突出的特色 ,对宋词创作产生了多层面的影响 ,其主要表现为 :地域文化对宋词繁荣起了推动作用 ;东南地区地域文化的迅速发展 ,使得词人创作队伍集聚于江西、江苏、浙江等地 ;地域文化从自然地理环境与人文地理环境两个方面对词人创作风格产生重大影响 ;

论莫友芝词学观念与其词创作的关系

莫友芝的词学观念以张炎的词学理论为标准,以南宋姜夔为学习范式,提倡意趣高远、清空醇雅。莫友芝的词创作和其词学观念相一致,是其词学观念的具体实践,追求雅化的创作道路,融入前人诗句,并使用铺叙展衍的艺术手法,使其词具有清雅疏淡的艺术风范。

“晚清民国文学思潮下的词创作”研究的基础与意义

近几十年,学界在晚清民国时期文化、文学的整体观照、词学研究性著作的涌现以及词学文献的整理出版等方面取得的丰硕成果,为“晚清民国文学思潮下的词创作”研究提供了文献和理论层面的基础支持。“晚清民国文学思潮下的词创作”研究是以“文学思潮”为基点来审视晚清民国时期多个文学思潮的相互作用、相互渗透背景下,词人词作创作的“守正”与“开新”。它具有词史赓续和拓荒、弥补传统词学转换古今衔接维度研究的缺失、再现风云诡谲的社会变革时期知识分子的抉择与心路历程、回归本土文化特征等重要意义。

性别视角下的李清照个性之美及其对词创作的影响

李清照融闺房之秀与文士之豪于一身,既有女性特有的细腻情感,又有不让须眉的高远见识;既有洒脱的胸襟,又有执著的精神。从性别的视角来看,上述不同的个性特点让李清照既具有女性的共同特点,又让她在一般女性中鹤立鸡群,从而塑造了其独特的个性之美。正如有文艺理论家指出的:风格就是本人。李清照的个性之美反映到了她的词创作中,于是便形成了李词婉约与豪放兼具,洒脱与执著并存的独特美学风格,在中国词史上享有了令后人高山仰止的崇高地位。

由歌词创作探究军营民谣现象

在歌曲创作中．无论是“依词谱曲”．还是“倚声填词”．都必须重视歌词的创作．因为歌词传达出的某种思想能为整首歌曲提供感情的基调，、军旅歌曲的创作尤其如此。军营民谣作为一种音乐文化现象．是军旅歌曲史上独特的情感表达方式．它不仅书写了士兵群体的青春记忆．而且一度打开了军旅文化的传播窗口。

周济、况周颐关于词创作心理片论

古代词创作高度繁荣,但词创作的心理机制,却少人问津。词论家周济、况周颐从自己的创作经验出发,描绘了创作时的“虚静”之境,词人神思的飞越、创作灵感的闪现和捕捉等过程环节,填补了词学研究的空白。

张说词创作时间考辨

一、关于张说的词张说是唐代文学由初转盛的关键人物之一.关于张说的词创作,以前少有人提起.这当与人们对词的看法有关.张说的词,无疑属早期的词.早期的文人词作者,基本都是用传统的写诗方法来从事词创作.就形式而言,它与诗没有太多区别;但就性质而论,它又与不入乐的徒诗有本质差异.正因为对早期词的界定标准不一,因此对张说词的统计也就大有出入.

清代词学理论与词创作的关系探析——以陈维崧、朱彝尊、张惠言为例

清代词创作与词学理论的关系非常密切。其中又以阳羡词派领袖陈维崧、浙西词派领袖朱彝尊、常州词派宗主张惠言最具有代表性。三位词派领袖,创作各有成就,理论各有建树,体现出创作先行、理论自觉、双向互动、繁荣词派的共同特点。

论苏轼在密州和徐州时期的词创作

论苏轼在密州和徐州时期的词创作牛睿宋神宗熙宁七年（１０７４）秋至元丰二年（１０７９）春，苏轼曾在密州和徐州任知州。告别了景色秀美、生活舒适的苏杭，北上环境艰苦的密、徐二州，苏轼有机会更多地接触了北宋社会中下阶层，对当时的社会矛盾、阶级矛盾和人民的生活...

论杨慎词学思想对其词创作的影响

杨慎既是明代一大词学理论家,又是颇有创作成就的词人,其词创作深受自身词学思想的影响。通过杨慎词学思想来研究其词创作,不仅能理出杨慎在其理论思想指导下的创作实践脉络,且让我们对整个明代词坛都有一个宏观的了解。从杨慎的主要词论著作《词品》入手,结合整个明代词学思想大背景,杨慎词学思想可以归结为崇情抑理、以俗为雅、婉约与豪放并举等三个方面。杨慎的大部分词作,都深受这些词学思想的影响,体现出崇情、尚俗、既婉约又豪放的一代词风,在整个明代词坛具有重要地位,不可忽视。

浅谈李清照的个性气质对其词创作的影响

豪爽纯朴的民风和浓厚的家庭文化氛围，铸成了李清照这位山东才女高雅、率直、傲岸、好胜的品性，这些品性充分地反映在她的词作中。在众多词人中，别具一格，被奉为婉约词之宗，在中国文学史中占有重要地位。

苏轼与辛弃疾田园词创作风格异同简析

以田园生活入词,是我国词苑的一大特点。尤其北宋的苏武和南宋的辛弃疾,以其伟大的气魄和卓越的手笔突破了绮靡艳丽的藩篱,创作了一批以农家生活为题材的新词章,从而扩大了词的题材范围,拓宽了词的艺术领域。 但是,“词自晚唐、五代以来,以清切婉丽为宗”,“花间派”词人在发展令词艺术卓具贡献的同时,却把词引向了宫廷、贵族消遣的“艳科”小径。到了北宋,虽也偶有俊爽之作,但词家为了流连山水,娱宾遣兴,仍然死守用花木、风月、美人为内容的填词传统。

“近代词人无有能出其右者”——况周颐词创作简论

况周颐（1859-1926），原名周仪，后避溥仪讳改为周颐，字夔笙，又字葵孙，号蕙风，一号玉梅词人。广西临桂人，光绪五年（1879）举人，官内阁中书。1895年南下后曾入张之洞、端方幕，以金石为端方所赏识。晚岁潦倒，辛亥革命后以遗老自命，避居上海卖文为生，时就朱祖谋以词相切磋。

谈陆深的词创作

陆深词大致可分为两类：述怀词和酬唱词，主题思想大致相同，都反映了陆深真挚的思想感情。其中，述怀词反映了陆深在为官期间的还乡思归之情以及韶华易逝之感，酬唱词主要体现了陆深与夏言、严嵩等人之间的交游情况。

北宋俗词创作的社会文化背景及其基本类型

从社会文化背景方面分析,北宋俗词的创作由于上层统治阶级的有意倡导以及宋代歌舞享乐之风的兴盛而随之繁荣。当时词的演唱环境有四类:朝廷官署集会、私家宴会、妓馆酒楼茶肆和瓦市。由于新兴市民阶层的喜爱,在后两种场合中,俗词大量流行并在一定程度上侵占了被雅词统治的前两种场合。俗词的创作者大致可分为两类,其一为民间艺人,他们或自制或改编前代文人作品,形成了民间俗词。其二为中下层文人,受前者风气影响,他们中的一些人开始涉足俗词创作,是以形成了文人俗词。

电视专题片解说词创作有感

解说词是电视专题片的一种重要语言形态，是一种特殊的“口头文学”，它的写作不同于其他文学创作。记得上大学的时候就崇拜电视记录片《话说长江》，爱唱《长江之歌》。从事电视编辑工作近20年，特别是在电视专题片解说词的创作中感受颇多。

用真情叩开心扉——吴兆芬越剧唱词创作漫议

对于写戏,吴兆芬常爱讲的一句话是"将现代之盐融入古典之水".她注重戏味、戏理、戏蕴,在做到戏通情动的基础上,善于将古典传奇故事架构与现代理念、观众的欣赏心理巧妙融合,独出其意,独见其美,开掘出值得现代人深思与省悟的精神意蕴.而她的唱词,则根据人物的个性与命运展现出来,具有浓郁的文学美、音乐美、抒情美,富含哲理,让人如品好茶,齿颊留香,回味无穷.