郑文焯与晚清词史意识

"词史"意识的形成源于风雅精神和诗敎传统,它倡导词脱离传统的"情爱"题材,用词体特有的格调意趣、抒情方式、语言风格反映社会现实、历史事件,表现士人的历史责任感和政治担当精神,从而使词这种文学体裁与诗歌合流,取得了很高的艺术成就,形成了独具特色的文学现象。尤其在晚清形成了一股强大的"词史"创作潮流,其中郑文焯作为"晚清四大词家"之一,他在"词史"意识指导下创作的"史词"意深旨远,深得风人之致,体现了晚清"史词"的较高成就。

《中州乐府》与词史意识

元好问认为“词”同“诗”一样有着“史”的价值与功能，他的这种词史意识主要体现在其《中州乐府》的编辑中，这种以词存史形式的特点大致有三：诗词并录，同为史证；以传隶词，词以人存；中州取士，断代存词。元遗山的词史意识及其实践，实质上是苏轼以来词学观念革新的继续和发展，体现了历史发展的必然要求。

晚清“词史”意识与词论建构及创作的关系

"词史"意识的形成源于风雅精神和诗敎传统,与"史诗"创作遥相呼应。这种词脱离传统的"情爱"题材,用词体特有的格调意趣、抒情方式、语言风格反映社会现实、历史事件,表现士人的历史责任感和政治担当精神,从而使词这种文学体裁与诗歌合流,尤其在晚清形成了一股强大的"词史"创作的潮流。在梳理诗史与词史的内在关系的基础上,从推尊词体的文学思潮、词学理论发展的内部规律、词史意识与实践的角度对晚清词史意识进行深入的剖析,以探讨词史范畴的形成及对词论和创作的影响。

谢章铤之“词史”意识初探

有清一代,文学创作中出现了大量的以词存史、以史入词、以“词史”品词的情况。而闽中词人谢章铤继陈维崧,周济之后不仅在词学理论上对“词史”意识进一步发挥,而且在词的创作中也体现出极为强烈的“词史”意识,为我国古典词的发展作出了贡献,是我国晚近词坛上不容忽视的一位重要作家。

一部大气而有情怀的词学新著——读顾宝林教授《清代晏欧三家词研究与传承史论》

顾宝林教授的《清代晏欧三家词研究与传承史论》,是一部全面系统研究晏欧词接受史的词学著作。此书有三大特点:一是大处着手,高屋建瓴。作者的研究态度、研究视野与众不同,书中每一个章节都透露出作者浓厚的文化关怀和深沉的历史思考。二是师出名门,渊源有自。作者转益多位名师大家、博采众长,融会贯通,形成了其独具魅力的研究方法与叙述方式,为宋词接受学的研究总结了新的经验。三是浓郁的乡邦情怀。作者立足于地方文化,运用宋词接受学的方法,从理论上对江西词派的重要代表晏欧三家词在清代的研究与传承进行了系统的发掘、爬梳,为清词学术史的研究拓宽了门径,提供了案例。

几根铁骨撑天地,冷抱秋心续楚骚:论刘冰研词

刘冰研是晚清民国巴蜀词坛的一员骁将。他有《山阳笛语词》《尘痕烟水词》《江山帆影词》《剪淞梦雨词》等四部词集,总675首作品。理论层面,他遵守词体格律,但又十分注重词体的社会批判功能和文学叙事功能;创作层面,他的军旅生活词创造了新意境,呈现出底层文人的凄惨境遇和悲悯心声。刘冰研终以桀骜不屈的性格、通达的词学观念、刻画四川战乱生态、描摹巴蜀人民心迹等词学特质定格于20世纪词坛。

民国词学视野下的龙榆生词选观及选词实践

龙榆生于选词尤为关注并编选多种,既汲取传统词选的优长,又体现出向现代转型的新特征。龙榆生重视选录唐五代词,认为词起源于民间,体现出自觉的词史意识;龙榆生秉持词为"声学"的观念,词选注意标注词作的词韵、平仄等声情特征,与其倡导的"新体乐歌"创作互为呼应;龙榆生选词标举周、贺、苏、辛四家,并辅以格高情胜、笔健声谐的其他名家词人,希望于浙、常二派之外别建一宗,此目的虽未完全实现,但其词学建设与审美追求在词学史上具有重要的启示意义。

《晚清民国湖湘词坛研究》评析

《晚清民国湖湘词坛研究》是系统研究湖南地域词学的首部学术专著,其筚路蓝缕之功不待多言。这部著作突出的特点有三:一是自觉的文学史意识,包括纵向的湖南词学史与横向的晚清民国词学史意识;二是多元的研究方法,包括定量的表格分析、细致的文献考证、透彻的理论分析;三是扎实的研究内容,包括词学思想与词家词作的研究。