中国词学批评视野中的词味论

中国词学批评视野中的词味论,其发展轨迹大致可分为四个阶段:宋代,"味"作为审美范畴被引入词学批评中;清代前中期,"味"范畴开始在词学批评中升格;清代中后期,"味"范畴在词学批评中得以深化;近现代,"味"作为词学范畴仍然得到承传运用与充实完善。

中国古典词味论的承传

我国古典词味论的承传,主要体现在三个方面:一是"味"作为词作审美之本标树之论的承传,二是词味表现要求之论的承传,三是词味创造与生成之论的承传。其中,在第三个方面,其内容主要体现在三条线索中:一是字语运用与词味关系之论的承传,二是词作用笔与词味关系之论的承传,三是艺术表现与词味关系之论的承传。上述几条线索,从主体上展开了古典词味之论,分专题勾画出了古典词味论的论说轨迹。

从“诗味”到“词味”——陈廷焯的词学理论初探

陈廷焯的《白雨斋词话》频频以"味"论词,"味"是其词学理论的一个重要范畴。陈廷焯将传统的"诗味"论移植到词论中,强调作词必须"含蓄蕴藉",同时进一步提出"厚味"的美学主张,对词体的美学品格作了更深层次的审美规定。深入考察陈廷焯的"词味"论,对准确把握其词学思想不无裨益。

元好问词味说初探

我国古代文学理论批评中,有一个独特的现象,就是以"味"论诗。以味论词,始于金代元好问。元氏在《遗山自题乐府》中举出黄庭坚的《渔夫词》和陈与义的两首《临江仙》,作为有味词的代表作。文章分析了这三首词后,认为元氏所谓"词味",指的是含蓄委婉地包含在词中的深层意思。

“味”论视域下古诗词教学探寻

“味”是我国古代文论中比较丰富的理论范畴,其中的诗“味”论、词“味”论构成了我国古代“味”论最核心的要素,将传统文论中的“味”论引入到古诗词教学中,通过解构诗“味”论、词“味”论中的真情实感、艺术手法、声律及遣词造句、含蓄隽永等范畴,能够在一定程度上消解目前古诗词教学中存在的问题,从而提高古诗词的教学效率。

论元好问的词学思想

元好问在词学理论上有着独特的建树，在承继苏轼以来“以诗为词”的词体观念即“词诗”说的基础上，在其词学思想中形成了一种自觉的词史意识。他还进一步借助于传统诗论，引入“言外”说、“滋味”说和“情性”说等理论，并将苏、辛作为体现“词诗”理论的典范，在词体的本质、功能以及风格、流派等一系列词学基本问题上提出了许多颇有新见的主张，由此使“词诗”说在理论上得到了进一步的丰富和完善。

不学胭脂凝靓妆一枝彤管挟风霜——南社作家吕碧城词略论

吕碧城是南社女作家的翘楚,是一位重要的皖籍女作家。由于种种原因,她被历史遗忘经年,国内学术界有关吕碧城其词的研究还很薄弱。本文在进行深入研究和考证之后,把她的词分成四个时期来研究,希望能引起更多的学者仁人对这位皖籍文化名人词的关注和喜爱。

周济词集版本考略

通过对周济词作的现有版本进行梳理,可以归纳出两个系统:一是青年、中年时期的《求志堂存稿汇编》系统,以周恭寿所刻光绪十八年版为中心;二是晚年的《止庵遗集》系统,以盛宣怀所刻《常州先哲遗书后编》中所收录的周济晚年作品为中心。此外,将历来多被混淆的《存审轩词》与《味隽斋词》做了版本比对后,得出结论是:《存审轩词》是初稿,《味隽斋词》则经过了周济的修改,是前者的修定本。

“五味”俱全为阅读教学增添“语文味”

语文的任务是致力于学生语文素养的形成与发展,语文素养应包括:字、词、句、段、篇的积累;语感、学习方法、习惯;识字写字、阅读、写作、口语交际能力等方面。因此,在培养学生语文素养的过程中,"语文味儿"对学生语文素养的形成和发展起决定性的作用。

关注字词，扩大字词教学的外延

字词教学并不是孤立存在的，它应该有机地结合在语文教学中字词教学的外延，文章作者谈谈几点体会。

《关河二月花》序

《关河二月花》是梁建邦教授之格律诗词集,共分作七律、五律、七绝、五绝、词等共五辑内容,以写作日期先后为序,共计482首,时间跨度从1986年至2012年,共27年,亦即作者33岁至59岁年龄段,基本上贯穿了作者的大学教师生涯,也是他从事高等教育职业化生活之所见所闻,所思所想。作为大学教授,其职责不独在于传道授业解惑,其天职是在自己从事之专业学科范围内,有所发明,有所创造,有所发展,有所贡献,著书立说,垂范久远。梁教授就很好地做到了这一点。举凡现实社会,莫不能以诗传情,以词达意。律工韵谐,取材时新,善于裁剪,词味悠悠,诗理昭昭。