雷瑨《近人词录》考

《近人词录》是雷瑨辑录的以晚清民国词人作品为对象的词选。它的初版当发行于民国四年(1915)。其选源来自广大读者投给扫叶山房出版的《文艺杂志》的余稿,目的是存人存词存史,选录标准偏向常州词派。《近人词录》保存了较多同时代词人词作,在一定程度上有着辑佚文献价值。与此同时,《近人词录》是雷瑨既重古又重今的词学思想的反映,为我们研究民国词选学批评提供了材料;也是民国报刊文学文献的"图书"化的反映。

浅谈《晚香室词录》

由清中期转入后期的阶段,词坛中出现了一些独立于浙西词派与常州词派的独具一格的词家,周之琦就是其中最为重要的一个。《晚香室词录》是周之琦两部重要词选中的一部,然学界对其不无忽视,《晚香室词录》未经刊刻,仅存钞本,所以,很有必要对其整理出版,以便为学界提供可资参考的研究文献。文章就编选背景、编选情况、编选目的等方面对《晚香室词录》进行研究。

《复堂词录》校订后记

《复堂词录》是清末词学大师谭献编纂的、与《箧中词》相接续的历代词选本。作为当时词坛的领袖人物,谭献花费大力气遴选历代词作,正是为了通过这两个选本,阐明词这种特殊韵文的发展流变历史,宣扬自己的词学理论主张,纠正当时词坛上种种不良的风气,推动词学创作的健康发展。

王国维《词录》考论

《词录》是王国维在吴昌绶《宋金元词集见存卷目》的基础上,参酌朱彝尊《经义考》体例纂辑而成的词集目录著作,叙录了唐五代宋金元各朝词集存佚、版本和作者情况,偶加考订;《词录》的编撰时间介于《唐五代二十一家词辑》和《人间词话》之间,不仅在版本目录等方面受到《唐五代二十一家词辑》的影响,而且其散存的词学观念与稍后完成的《人间词话》也有着较为密切的关系;王国维曾将《词录》持赠罗振常,罗振常的补证也在一定程度上提高了《词录》的学术价值;此书在王国维生前未正式出版,2003年方经徐德明整理后由学苑出版社出版;《词录》在王国维的词学研究进程中具有重要的转境意义。

探索王国维词学体系的另一个维度——《词录》与王国维“为学三变”的文献学取向

作为中国早期词学专科目录著作,《词录》是王国维迈入“文学时代”、顺利实现学术转型的第一批具体成果。这部词学目录与《人间词》、《人间词话》、《唐五代二十一家词辑》等书产生“协同”作用,形成了一个创作—理论—文献“三维一体”的词学体系,其学术价值集中体现在与《人间词》的词创作、《人间词话》的词学理论建构之间的互补上,真实反映了他对于“可爱”且“可信”的学术境界的追求与构拟,更凸现了其文化心态的转变。

谭献《复堂词录》选词学价值论略

一、问题的提出在文学史研究中,有一个显而易见的事实:今天我们面对的‘文学史’基本实体——历代文学作品,实际上是经过历代的人们以各种各样的方式‘选’出来的。因此,文学之‘选学’乃是‘文学史’运行的一种重要形式,是‘文学史’的一种隐形书写方式。对词史而言也是如此,二十世纪以来人们接受的词史。

王国维《词录》讹误例举

王国维《词录》未刊稿本经标点整理后,"一仍其旧"出版发行,有搜寻遗著之功。此书虽附有罗振常的校勘记,但仍存有很多问题,有待进一步整理考订。本文就书名、卷数、版本、叙录等存在的问题,举例并辨正若干则。

越南陶晉《夢梅詞録》考辨

越南從劇大師陶晉的《夢梅詞録》是越南己知的兩部漢詞别集之一,但由於原本不傳,影響寥寥。陶晉身後,其詞作經歷了由輯佚而遞增、由辨僞而遞減的兩個過程。從一九六四年静波抄本《先嚴夢梅吟草》至武玉瞭一九八五年版《陶晉——書目和資料》、二〇〇三年版《陶晉——詩和詞》,陶晉詞作共輯得六十首。但是經過學者考辨,這些詞多爲僞作。二〇〇九年,范文映發表《〈夢梅詞録〉的真相面貌》指出《夢梅詞録》六十首詞之中有三十八首詞抄襲自中國詞作。二〇一一年,范文映在《陶晉〈夢梅詞録〉一些留意點》中進一步指出其中四十三首詞不是陶晉的詞作。本文經過考訂認爲,《夢梅詞録》剩餘十七首詞作也是抄襲自中國,現存《夢梅詞録》爲僞作。

新見羅振常校補本《詞録》述略

王國維未刊稿《詞録》自成書以降的近百年間,鲜有知其詳者,二〇〇三年徐德明整理本暨影印本面世,遂始爲學界所識,並展開研究。《詞録》手稿本爲羅振常批校之本,但案語僅寥寥數則,對于理解羅振常與《詞録》的關係作用有限。上海圖書館未編書中有一部民國抄本《詞録》,該本直接録自手稿本,通篇經羅振常批校,是其進行全面校補的工作底本。在校補過程中,羅振常運用大量史料對《詞録》各項著録進行訂補,其間尤其重视對同時代詞學文獻的利用舆研究,例如况周頤《歷代詞人考略》。羅氏校補《詞録》意在出版,惜終未成,但此次重要的學術實踐對于《詞録》的完善功不可没,同時亦提供了羅氏研究的一手資料。

《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》评介

曾昭聪新著《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》在文献研究、语言研究、辞书理论研究诸方面都有明显的成绩,是关于明清俗语辞书及其所录俗语词研究的第一部较全面、深入探索的专著。

近代汉语俗语词研究的重要成果——读《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》

《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》的研究内容及成绩主要表现在以下四个方面:关注文献材料的开掘,拓宽了近代汉语词汇研究的领域;进行辞书学方面的研究,有助于辞书史研究与当代语文辞书编纂;聚焦汉语词汇训诂的多角度考察,发展了词汇学与训诂学的理论与实践;进行词汇史研究,揭示了明清俗语辞书与汉语词汇史关系的独特个案。该书体大思精,是近代汉语俗语词研究的重要成果。

王国维《唐五代二十家词》稿本考论

光绪三十四年夏,王国维以藏书为基础编纂了《唐五代二十家词》。手稿于其生前并未付梓,至编纂《海宁王忠悫公遗书》时,赵万里才在王氏遗稿中检得。在校勘中,王国维对汲古阁所刻词多有效仿,欲求全帙的想法十分明显。由于王国维仅预备作研读之需而无出版之意,书中不仅多有不合校勘体例的现象,且出现了大量传世文本的异文。赵万里对手稿重加校理,然屡有违背王氏原意处。吴昌绶也对自辑录词十分关注,得其支持,王国维重新辑录《南唐二主词》。《唐五代二十家词》早于《词录》《人间词话》。《词录》不仅与《唐五代二十家词》编纂呈现出联动关系,书中所录书册的版本、叙录亦与之有关。《唐五代二十家词》为《人间词话》提供了重要理论支点与论说背景,并影响到后者的撰写方式。

“民国词集编年叙录与提要”阶段成果发布暨研讨会综述

2016年3月5日至7日,国家社会科学基金重大项目(13&ZD118)"民国词集编年叙录与提要"阶段成果发布暨研讨会在南京师范大学随园校区举行。出席会议的有国内多所高校专家教授等60多人。大家围绕包括民国词在内的"民国旧体文学与文化"这一问题展开了热烈的探讨。专家先后对以首席专家曹辛华教授所主编的《民国诗词学文献珍本整理与研究》丛书、《清末民国旧体诗词结社文献续编》丛书(为其重大项目的相关成果)进行了评价。并对《民国旧体文学研究》创刊问题、"民国旧体文学与文化"数据库建设问题进行了座谈。会议进行过程中,还举行了对河南文艺出版社、采薇阁书店等捐赠民国文献图书的授奖仪式。

曲名遮蔽下的词坛名家:吴梅、卢前词合论

20世纪学术界以曲学著称的两位大师吴梅、卢前其实亦是非常优秀的词人,但长期为学界所轻忽。吴梅建立在史论融通的《词学通论》基础上的词创作情真意挚、浑厚博丽,给我们锤炼出了一个立体而血肉丰盈的人格剪影。而其弟子卢前"将我手,写余心",继承乃师"词教"并有所发扬,其《中兴鼓吹》既是抗战诗词史的重要一页,也是20世纪一部极具特色的词集。

吴梅与清季民初词坛宗尚关系发微

吴梅早年即亲炙朱祖谋,其汇校梦窗词的举动、对梦窗词的体认,以及以苏辛救梦窗词晦涩密丽之弊的主张,莫不与清季民初词坛宗尚气韵相通。其沉郁悲壮、雄奇缜密的词风,亦即由此化出。且其长期执教南北上庠,民国诸多词家与学者多出其门,故吴梅在近现代词史中光前裕后的地位不可忽视。

论谭献词学“正变”观及其对常州词派的推进

谭献词学的"正变"观念是对周济"正变"观的一种反拨。不同于之前学者讨论词学正变多从词体发生的角度立论,谭献更注重词的功能。他认为词是古代乐教的重要载体,故而,言志之词是为词的"正声",永言之词是为词的"变声"。具体而言,表现手法疏越、显豁之词为"正声"之词,表现手法含蓄、婉丽之词为"变声"之词。谭献不仅以其"正变"观建构唐宋词史的体系,而且用以建构清词史的体系,这体现在他的《复堂词录》和《箧中词》两部词选中。

略论王国维《唐五代二十一家词辑》

作为第一部唐五代词丛编,《唐五代二十一家词辑》在词学史上具有其特殊的地位。与《词录》比勘阅读,可以见出王国维词学思想的发展过程。其跋语中体现出王国维对唐五代词人的贬褒态度,成为《人间词话》的重要补充。

从选本看谭献对常州词派词统之接受推衍

谭献在晚清同光年间学界、词坛影响至巨,为常州词派继往开来之一大家。从词选本批评和编辑词选实践来看,谭献对常州词派系列选本大加揄扬而批评浙派《词综》补辑选本,委婉肯定《草堂诗余》;编辑《箧中词》和《复堂词录》选录由唐至清之词,皆可见到谭献阐扬推衍常州派词学之主观意图,但其同时又不固守宗派门户之见,颇能折中二派之长而避其短。

《唐诗声赏》序词

我国的语言是单音语系,文字也是单缀音,没有复缀音(入声字的促音虽有k、p、t等语尾,但仍是单缀音)。汉语中同音字既然很多,根据字声的轻重疾徐,渐有四声(平、上、去、入)之别:单缀音既然简炼,所以便于擘肌分理、剖析声韵之微。这是我国文学有关文字音韵而形成的特殊局面。由于语言文字上的这一特点。