《大秦景教流行中国碑颂并序》新释(七)

原文：词日：真主无元,湛寂常然~1。译文：作颂词道：上主本无始真源,寂静且奇妙永恒。原文：权舆匠化~2,起地立天。译文：太初巧匠般创造,开辟诸天并大地。原文：分身出代,救度无边~3。译文：三一之圣子降临,救赎之功业无尽。原文：日异暗灭,咸证真玄~4。译文：太阳升起幽暗灭,一同证明真奥妙。

中国诗与画意境的审美建构

学术界论述"意境"的言论不少,但大都义理含混。当代美学家叶朗的相关阐发却十分精辟。其中一个重要要义是讲,在老庄哲学和禅宗思想的影响下,所谓"意境",就是指要突破有限物象(或意象),进入无限的时空,从而获得对整个人生、历史和宇宙的感悟。这是我们探讨"意境"内涵的一个重要的学术前提。

忆著名诗词专家龙榆生老师

1942年我在南京中央大学医学院读书,每日清晨,均在校园内朗读德语,习以为常。有一长者,长袍布履,慈祥可亲,亦在校园内兜圈子,偶尔垂询我们学习生活等情况,勖勉有加,以后得知他就是国内外鼎鼎有名的诗词专家龙榆生老师。我幼受父训,读四书五经,对古代文学较有爱好。同年寒假回家乡,在旧书丛中看到1933年的《词学季刊》,知龙师是当代的著名词学权威,倍加敬爱。

论宋代边塞词

论宋代边塞词何尊沛我国古代诗词评论家，多曾论及边塞诗，却绝少论及边塞词。至今为人熟知者，大抵只有宋人魏泰《东轩笔录》卷十一的几句记载：“范文正公守边日，作《渔家傲》乐歌救阕，皆以‘塞下秋来，为首句，颇述边镇之穷苦，欧阳公（修）尝呼为穷塞主之词。”所谓...

闻一多的一首佚诗

一九二八年秋,闻一多在武汉大学任教时,曾为武昌艺术专科学校董事之一,并有时亲自授课。其间,应邀为艺专校歌作词。词曰: 睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 大江流日夜,大别龙蛇走。 危楼百尺名黄鹤,独立江岸碍中流。 河山好,风景幽,自古有才生三楚。

周君原是校书郎

孤陋寡闻如我者,知道有编辑这个职业,还是在读大学以后。因为中文系里开设了编辑学专业,听大家说得多了,便知道了龙世辉,知道了周振甫,知道编辑是为他人作嫁衣,知道编辑是戴着镣铐的舞者,知道编辑的本质是选择。后来也认识了一些编辑,他们生活优容、谈吐高雅、洞若观火、鞭辟入里,几乎是知识分子优点的集合体。那时我并不知道编辑的苦楚,后来,和编辑们接触得多了,才对他们的处境有更深的感触,还为此填过一阕歪词送给编辑朋友。歪词曰:"年来闲情抛却久,已至中秋。

晏珠词《采桑子》和《破阵子》赏评

在晏殊的《殊玉词》中,有一首脍灸人口的《采桑子》。词曰:时光只解催人老,不信多情,长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。

平刚撰《故江联江北讨袁军总司令王宪章君赞功碑》

君讳宪章,黔之安龙王氏子也,弱即从戎,不数年间,以反正功推军帅,古今异数,不是过也。尝以智略乘敌,一时服其神武,事载“本传”,地方人士念之,爱勒石赞功于其故里。

读稼轩词《摸鱼儿·暮春》

辛稼轩的词,大多慷慨豪迈,惟有这首《摸鱼儿》和《祝英台近·晚春》婉曼缠绵,风格迥异。《暮春》词曰: 更能消、几番风雨.匆匆春又归去.惜春长怕花开早,何况落红无数.春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画簷蛛网,尽日惹飞絮。长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉.

中国古代曲名录（一）

中国古代曲名录（一）王誉声编者前言我们中华民族的祖先，曾经创造了灿烂的古代音乐文比，涌现出大量的作品。但是，由于多种原因，绝大多数佚失了。就歌词而言，如《诗经》歌曲，据《史记》云，当时有３０００余首；而入选、现存的，仅３０５首（曲名３１１首，６首有名...

访日札记

2015年10月19日,应日本牙膏工业协会（日本齿磨工业会）的邀请,中国口腔清洁护理用品工业协会（原中国牙膏工业协会）代表团一行26人,在协会理事长韩泰军先生的率领下访问日本,受到以协会会长藤重贞庆先生为首的日方同行的热烈欢迎,交流坦诚,成果丰富。

四方友人哀悼陈文增大师之悼词、挽诗、挽联集锦

呜呼痛哉!丙申之夏,家父陈文增大人逝于保定,追思先贤于端午之际,深悼家父于悲泣之中。其词曰：鹤鸣于野,其声也远。大人之业,厥功甚伟。复兴定窑,风雨兼程。三联艺术,登峰造极。鹤鸣于庭,其声也威。大人之德,辉光日月。仁义慈孝,厚以载物。孜求完美,鞠躬尽瘁。鹤鸣于天,其声也唳。大人之去,惊天泣地。百草摇曳,江山失色。老雨滂沱,上苍哽咽。鹤鸣于云,其声也哀。大人之留,平淡清廉。

“万卷诗书事业”一颗报国丹心——略论辛弃疾的爱国主义思想

辛弃疾生于南宋初期,正是民族矛盾尖锐化的时代。当他二十二岁渡江南来,即以湔雪圈耻、规复失土为唯一职责。数十年间他曾不断努力而终无成效。直到他吟着“春风不染白髭须'(《鹧鸪天》)的时候,此种矛盾不稍改变。辛弃疾对南宋国策是有意见的,这些意见有时在词作中提出;辛弃疾对国家的感情是深厚诚挚的,这种感情往往在词作中流露。由于辛弃疾与当时广大人民的愿望和感情有相通之处,所以他的词就有了普遍的现实意义。

《西江月》二词浅析

在高中语文第四册课本《林黛玉进贾府》一文中,作者对贾宝玉作了这样的描绘:看其外貌最是极好,却难知其底细,后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰: 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。

苏词《念奴娇·赤壁怀古》浅讲

《念奴娇·赤壁怀古》一词,为宗神宗元丰五年(1082)苏轼谪居黄州时游赤壁所写.黄州城外有赤鼻矶,是长江一处胜景.元丰五年七月十六日夜间,苏轼邀友同游于此.因赤鼻与赤壁同音,并此处有关于赤壁之战的传说,所以引起了作者的怀古之情.回去写了一篇《前赤壁赋》和这首词.作者这时已年近半百,自觉功名事业还没有成就,借怀古以抒发自己的怀抱.其词曰:

一代儒宗马一浮

1980年6月10日,当浙江省人民政府办公厅举行马一浮先生追悼会时,我收到了北京梁漱溟先生发来的挽电。词曰:“千年国粹,一代儒宗。”梁漱溟之与马一浮,犹如马一浮之与熊十力,既是知交,又是被世人誉为“强毅不屈”之士,决不会滥用溢美之辞。马一浮先生确实是一位学贯中西的一代儒宗。

戴潮春起义中的台湾妇女

清代台湾同胞反清斗争中,咸丰、同治年间的戴潮春起义,可说是规模最大、时间最长的一次,参加起义的人达20万众,历时三年之久,给清朝统治者以巨大的打击.这种局面的出现,有许多因素促成,其中台湾妇女的积极参加斗争是个重要原因。 台湾戴潮春起义是在大陆太平天国运动影响和推动下以八卦会名义来发动和组织的。八卦会是台湾的一种宗教团体,入会者须宣誓,誓词曰:“会中一点诀,妻子不能说,若对人泄漏,七孔便流血。”可见他们开头时对妇女是不大信任的。八卦会首领林日成等作战勇猛非常,可智谋无多,常请妻妾参谋;而他们的妻妾不但愿当参谋,且多随起义军攻城陷阵,慓悍不让须眉.

弹指芳华,感悟白发

宋朝辛弃疾有词曰:“少日春风满眼,而今秋叶辞柯。便好消磨心下事,莫忆寻常醉后歌。可怜白发多。”读词,看白发,使我想起“人生易老天难老”的佳句。是的,昔日满头青丝已被岁月中的酸甜苦辣浸透得变成发白、全白,正如李白所言“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。其实,这也是岁月给我们带来无限快乐的风花雪月后的最好见证。