抗战时期天津玉澜词社考论

玉澜词社是抗战时期活跃于天津一带的词学社团。当下人们对它的基本认识与实际情形还有较大差距。基于天津各类报刊中发现的新文献,修正了该词社的存在时间是1940年6月至1943年2月,并考订出各类社集活动19次,确立词社核心人物是向迪琮,重要参与者是杨寿枬、王伯龙、姚灵犀、王寰如、王禹人、赵琴轩等。向迪琮强调词之抒情性,主张师法北宋,该理念得到了其他社员的积极拥护,也激发了社友的创作热情。尽管沦陷区言说语境比较复杂,但玉澜词社仍能借助别有深意的历史素材和写作策略,间接表达“学舞刑天”的反抗心声,具有重要的词史意义。

论梅崖词社盟主许赓皞及其词作

清道光间瓯宁词人许赓皞以诗词创作为人称道,特别是以作词为闽籍词学家谢章铤所推扬,在闽词史上占有一定地位。他有敏感多思的天性,赋才颇佳,写出了一系列佳作。其词注重字音的细腻把握,用语自然流畅,辗转应拍,不以为难。其诗歌创作对词的创作有较大影响,主要体现在词中写景追求淡远的境界,论者认为他能登王维之室。其词风前后有一定的变化,大约经历了柔曼纤靡、悲壮苍凉、出格高浑三个阶段。他所创立的梅崖词社,在闽地有一定的影响。其生平详情今已难以考实,因享年不永,其词内容主要写春愁秋思,较单调狭窄。对其创作进行梳理,可丰富闽地文化研究。

论晚清闽中词社与词风的演变

晚清闽中词社接二连三,有梅崖词社、聚红榭词社、瓠社,词社成员相互唱酬,共同推进闽中词风的演变。梅崖词社的出现,促使闽中词坛风气由柔靡纤弱转向悲壮苍凉;聚红榭词社上承苏辛,故闽中词坛风气随之一变而慷慨激昂;瓠社成员却明哲保身,因浅吟低唱而词风柔弱。晚清闽中词社在词坛风气的转变过程中占有重要作用,亦反映了闽中词人对时代现实的接受。

论周密等人西湖词社的创作活动

周密等人的西湖词社是一个以杨缵为中心人物、以西湖周围的景物为活动地点、以作词为主要内容的词人吟咏活动的社团形式 ,可考知的主要人物有杨缵、施岳、张枢、周密等九人 ,活动时间则在宋理宗景定四年 (12 63 )至度宗咸淳元年 (12 65 )。他们作词坚持词的音乐性 ,以“雅”为指归。“雅”的第一个标准是语言不能鄙俗 ,第二个标准是格调不能软媚 ,第三个标准是意思不能狂怪直露。宋亡后 ,周密与王沂孙、张炎等词人咏物唱和 ,可视为西湖词社的后期活动。这些词作寄托身世之感 ,艺术手法含蓄隐蔽 ,对于清代常州派的词论影响甚大。

晚清词社知见考略

晚清词社,较之以往,更加发达,不仅几乎包含了词坛所有重要人物,亦与当时的词学精神紧密关联。文章对从道光后期以至宣统年间的143个各色词社进行梳理,以为相应理论研究提供基础。

清末民初的词社与词风

词社从南宋后期发源,至清末民初活动达到鼎盛。地域上,江苏、浙江、北京、上海之外,粤闽湘黔等多地也兴起词社;人员上,戈载、"晚清四大家"等词派首领纷纷建社。此时的词社与词派产生密切因果关系,从而引导了当代词风。另外,词社领袖通过提携成员、刊刻词籍、发布词论等方式,在推动词学建设上起到重要作用。而词社活动时间的长短,也对词风变迁产生了影响。

咫村词社考论

咫村词社是晚清词人重要的集散地,对晚清词学的走向有着直接的影响。王鹏运、朱祖谋等词人在咫村词社的交流中整合前贤理论,形式与内容并重,标举吴文英,自成一家,成功开创了晚清新词风。

晚清民国词社的地理分布、成因及影响

晚清民国是词学由古典向现代的转型时期,此时词人结社此起彼伏。词人结社地理分布极不均衡,主要集中于北京、上海、江苏、浙江一带,其他省份如福建、广东、安徽、湖南虽不多,但皆有词社诞生。其主要原因是政治经济的不平衡发展、地域文化传统的深厚以及词人领袖的群体效应等。地理分布不平衡的词人结社推动并影响着晚清民国词风的演变,造成以江浙、上海以及北京为首的词学中心区与以闽中、岭南、湖湘、贵州、云南、陕西、湖北等词学边缘区的形成。

清代词社的时代特征

词社萌芽于北宋,成型于南宋末期,到了清代随着词学复兴而高度繁荣,表现出不同于前代的时代特征:形成了全国性的词社网络,促进了各地词学的交流和互通;词学结社目的高度觉醒,词社更具专业性,对词学的发展有着积极的促进作用;社集内容多样,为词学文献的丰富做出了贡献。

民国教授与民国词社

民国教授在民国词社的创立和发展中发挥了积极的作用。词社对于民国教授的词创作也产生了积极的影响。因此,研究民国教授与民国词社的关系,对了解民国词坛有着重要的意义。本文以吴梅、汪东和夏承焘等民国教授为例,探讨民国教授对民国词社的作用,以及词社对教授创作的影响。

民国词社知见考略

民国词坛领袖热心于词学建设,自觉加入多个词社,在群体创作中带动一时的词风。民国词社的活跃,在很大程度上推动了民国词的进程。词社之整理,为学界进行相关研究提供了必要文献线索。

诗社参照下的南宋词社活动特点

相较于诗社,词社活动明显有疏离政治的倾向,词社是在随意地结集中逐渐规范发展起来的。到了南宋晚期,词社活动已较为成熟,词社集中切磋句法、传授词艺,对词派的形成有着直接的促进作用。

清代女性词社初探

清代是词学和词社发展的高峰期,也是女性词创作的高峰期。清代女性词社是清代词社活动的重要组成部分。文章所论及的清溪吟社、顾春社等女性词社,有自己独特的理论思考和创作面目,为清代词学的发展作出了特殊贡献。

民国词人郭则沄诗词社团活动考论

郭则沄是民国京津地区一系列重要诗词社团的主要参与者和倡导者。对以郭氏为代表的遗民词人来说,社团是他们互通声气、砥砺诗艺的场所,也是寄托遗民之情、表明文化立场的地方。通过社集和社课,郭则沄维续了福建诗学与郭氏家族文学的传统,并进一步扩大其影响。以诗词社的形式,郭氏还召集了相当一批作家,形成了一个以闽籍诗人为主体的文学群体,为近现代诗、词史的研究提供了重要角度与线索。

论民国时期戊午春词社的成立及其时代意义

戊午春词社是叶玉森、胡璧城和袁天庚在1918年于安徽蚌埠成立的一个小型词社。当时国家经历府院之争和张勋复辟,词人们于此动荡中仿效清末《庚子秋词》的唱和,运用常州词派比兴寄托的方法,表达国家动乱和对个人前途的忧虞,甚至以佛语和佛家境界超脱苦境,风格清新空灵,别具时代意义。

小山词社考论

"小山词社"是清代前期一个重要的词学组织。词社有一定的规模,在创作上也达到较高的水平,但是目前学界对小山词社关注较少,并且,其中一些问题至今没有厘清。如,小山词社乃附属于当时的诗社,"词社"或"小山词社"名称,并不见于词社成员王时翔等人的作品,而是吴衡照、谢章铤等人逐渐建构起来的。小山词社成员均是太仓一地词人,并且以太原王氏家族为主导,具有鲜明的地域性和家族性特征。小山词社有明显的三个发展阶段。第一阶段主要是王策、王时翔、顾陈垿的三人唱和,直接催生了《香雪词钞》、《香涛集》及《片香词》等词集;第二阶段乃有组织的社集分赋,题材多以咏物为主;第三阶段则是王时翔带领太仓晚辈词人进行创作。本文将其概括为前词社时期、词社时期、后词社时期。前词社与后词社时期,都与小山词社密不可分,其间王时翔起到了重要的枢纽作用,本文将其一并视为小山词社内容。

寒鸦悲鸣正秋时——记抗战前夕苏州六一消夏词社

民国18年（1929年），正值荷月，在南京中央大学和上海光华大学两地任教的词曲大师吴梅，趁闲暇回到家乡苏州，在其住所潜心词曲研究。夏日炎炎，椅席炙手，恰友南归。借此兴然发起填词消夏之约，吴中同人王謇、邓邦述、张茂炯、吴曾源、杨俊、潘承谋、蔡晋镛、顾建勋等八人应和，遂建六一消夏词社。

清末民初郑文焯的词社活动

以声情为重要特征的词体,遭遇清代重压的政治局面获得了中兴之势。晚清民初,动荡的时局,飘零的心绪使大批知识分子在时代的大潮下寄寓于词,结社而和,成为了清词复兴的重要标志。郑文焯作为清季四大词人之一,不仅主持参与了各地的词学结社活动,更通过提携社友、校勘词籍和发表词论的方式推动着南北方的词学建设,成为了晚清词坛一抹斑斓瑰丽的余晖。

成都詞社考——兼談趙熙在成都詞社中的地位與影響

成都詞社是民國初年四川的重要詞社,它是民國初年主流詞壇之外的别樣聲響,是巴蜀文化的體現。這是一種與新文化同時存在的傳統文學活動。從成都詞社的成員、活動和詞作中我們可以看到當時的文壇動向和社會情況。趙熙在成都詞社中處於核心地位。民國時期的詞社大量湧現形成了一道風景線,這些詞社體現了地域文學的特點。

贺上海格律词社成立

《春事》 浦江春事涌， 唐宋韵梅开。 儒雅温桑律，