宋朝皇帝诏求直言类型及原因探析

诏求直言是中国帝制时代一种比较常见的政治现象,宋朝皇帝诏求直言尤其多,其大致可分为登基求言、灾异求言和危机求言三大类。宋朝皇帝频繁诏求直言的原因主要有:一是为了树立皇帝开明纳谏的形象,二是受中国古代天谴论影响,诏求直言已经成为宋朝皇帝应对自然灾害或异常天象的重要举措之一,三是在宋朝的党争格局下,失势的一派往往极力推动最高当权者诏求直言,以便利用诏求直言的机会攻击政敌,以求"拨乱反正"。

宋朝皇帝诏求直言的功能与效果

诏求直言是中国帝制时代一种比较常见的政治现象,宋朝皇帝诏求直言尤其多。理论上它是防止下情雍蔽以及皇帝与士大夫共治天下的一种方式,但在皇权专制体制下,多数诏求直言活动流于形式,在宋朝其主要的政治功能是向臣民展示皇帝开明纳谏的明君形象,其突出的政治效果是为北宋后期新旧党争提供了便利,新旧两党利用诏求直言或为政策调整制造舆论,或通过区分直言,党同伐异。尽管对改善宋朝政治的积极作用极为有限,但由于适应了皇帝塑造开明形象的政治需要,适应了天人感应论影响下安抚遭灾民众焦虑心理的需要,适应了士大夫参与政治,特别是党争政治的需要,诏求直言便成为宋朝皇权专制体制下一种常见的政治文化现象。

论宋哲宗登基后的两次诏求直言

宋哲宗于元丰八年(1085年)三月登基后,分别于该年五月五日及六月二十五日两次下诏求言,由于两次诏求直言前后都伴随着新旧两党的明争暗斗,特别是以司马光为首的旧党推波助澜,借求言聚集旧党力量,这使得宋哲宗登基求言成为北宋历史上独特的政治风景,为旧党对新党的政治清算,即元祐更化进行了舆论准备。

论宋神宗熙宁年间的两次诏求直言

宋神宗于熙宁七年(1074年)三月和熙宁八年(1075年)十月两次下诏求言,表面看来是为应对天灾安定民心,实则加剧了围绕王安石所主导新法的政治斗争。两次求言伴随着王安石前后两次罢相,是宋神宗时期新旧两党斗争的重要节点,既反映了宋神宗对新法微妙的态度,又反映了宋神宗异论相搅的统治术,这对熙丰时期乃至以后的政局演变都产生了一定影响。

北宋求直言诏令的内容意旨与文化透视

北宋求直言诏令作为清明政治之表征,其颁行不仅传递君主欲与士大夫共治天下之诚意,也烛照出君主忧国悯民的社会责任。因缘起不同,求直言诏令可分为即位求言、儆灾求言与战事危机求言三类。在广开言路之下,求直言行为却常包藏君主、权臣欺骗的虚假,其中尤以徽钦二朝的“言路”之事最为不堪。北宋求直言诏令的内容意旨与文化透视,从一个侧面反映了当时的政治时局。