“世上本无事,庸人自扰之”——赣南采茶歌舞戏《试妻》赏析

《试妻》是赣南采茶戏传统剧目之一,1986年进京演出时由著名导演、当红明星张曼君自编自导自演。本剧由东河戏传统剧目《唐二试妻》改编,编剧巧思机趣,用外在的形式呈现出生动的形象,使内容和形式完美统一,产生了极大的艺术感染力和艺术魅力。两位演员张曼君和侯祺幼的表演细腻准确、配合默契,把一出小戏演得小而精,堪称赣南采茶歌舞戏的典范之作。

万卷堂木刻本《南华堂全本》与《庄周试妻》论略

《俗文学丛刊》第101册[1]所收录万卷堂木刻本川剧剧本《南华堂全本》与《庄周试妻》是“庄子戏”的一种,在继承前面“庄子戏”的故事之时,突破已往单向主题,融修仙得道与试妻主题于一体。且剧本对川剧艺术研究具有重要作用,亦富有四川民俗,具有重要的文献价值。

晋剧《庄周试妻》观后——兼论谢涛戏曲创作对地方戏曲发展的启示

晋剧《庄周试妻》是晋剧名家谢涛及其团队推出的新作。该剧以传统戏曲的表现形式展现了叩问灵魂的思想深度。其舞台人物行为具有一定的当代性,并展示了地方剧种代表性人物与剧作角色间的契合度。《庄周试妻》既具有情感浓度又具有思想厚度,提示传统戏曲的发展应追求时代性、思想性、艺术性的统一。该剧的成功离不开主演谢涛及其团队的努力,显示了当代戏曲人对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的努力以及地方戏的代表人物对地方戏曲发展的重要作用。

《庄子试妻》：香港第一部电影学术之争

香港早期电影《庄子试妻》,一直被认为是1913年布拉斯基与黎民伟合作拍摄的一部故事片,也始终被认为是香港第一部电影。但近期有学者写文章提出异议,认为香港第一部电影是《偷烧鸭》。文章通过最新研究资料,指出《庄子试妻》仍然是香港第一部电影的依据所在,并就此提出了自己的见解。

荒诞的真实——《庄周试妻》创作谈

明代之冯梦龙有小说《三言》,其中有短篇《庄子休鼓盆成大道》。冯梦龙以文艺创作的方法,借庄周之名而虚构了一个会分身隐形的庄周。他可以假装死去,再变成别人来试探自己的妻子田氏是否忠诚。冯梦龙在他的时代里,用这个虚构的故事,谴责丈夫死后不肯守节的妻子,规劝男人不要儿女情长方可成就大道。

从戏剧主题迁徙看中国社会伦理观念的现代化进程——以庄周试妻戏的历时性和共时性考察为例

戏剧公共性极强,剧作所蕴含的思想意识受到时代思潮、社会风气的重要影响,从同一题材的不同时期剧作中,可以考察社会思想观念层面的变化。庄周试妻作为婚恋家庭题材,在不同时代被改编成多个剧本,本文通过历时性和共时性的研究分析各剧本人物形象,并由此辨析其价值判断和情感倾向在时代潮流中的变迁,指出这种变迁反映了社会婚恋伦理观念数百年来的演变状况,从侧面展示了中国社会伦理观念向着人道主义、人本主义方向发展的现代化进程。

中国人演英语剧──记中央实验话剧院排演《庄周试妻》

中国人演英语剧──记中央实验话剧院排演《庄周试妻》朱理轩摄影周志宏首都剧场春意融融，中外观众掌声不断，一台由中央实验话剧院推出的英语话剧《庄周试妻》刚刚落幕。出场的演员谢幕时都接受了献花。女主演胡未三女士接受了大师姐、梅花奖获得者冯宪珍的献花，她右手...

天人之战的当代诠释——比较海峡两岸三部《庄子试妻》戏

1985-1988年,海峡两岸相继推出了三部“庄子试妻”戏剧。一部是奚凇的话剧《蝴蝶梦》(台湾《联合文学》1985/5),第二部是魏子云的京剧《新编蝴蝶梦》(台湾《联合文学》1988/3),第三部是徐棻、胡成德的川剧《田姐与庄周》(《剧本》1988/4)。1986年《蝴蝶梦》在台湾“当做国际艺术节的压轴大戏”,由胡金铨导演为“热闹非凡看了令人发噱的喜剧”,受到台湾文学家白先勇的好评。1987年《田姐与庄周》由成都川剧院在京上演,受到戏剧家曹禺的称赞。海峡两岸戏剧家不约而同地重新诠释与上演“庄子试妻”,成为中国当代戏剧舞台上相映生辉和可以比照的一个亮点。

试妻

获嘉有个商人出外做生意，被一支杂牌军队抓了壮丁，在枪林弹雨里摸爬滚打。在一次战斗中，他当了逃兵，连夜往家赶。

试论敦煌本秋胡故事

秋胡故事,在我国自汉魏以来流传已久,它叙述负心男子秋胡离家多年后返乡,调戏桑间美女,而此女恰恰是他相见不识的妻子,妻子不齿其行投河而死。本文以敦煌本秋胡故事为核心,试述其演变源流,更主要的是探讨变文的故事结局及其所带给我们的文化价值。

一阕清淡高雅的古曲——试评祁剧《梦蝶》的编创和演出

2009年由湖南省祁剧院演出的祁剧高腔古典剧目《梦蝶》，在省艺术节中获得田汉金奖第一名后，复于2011年被国家文化部纳入国家舞台艺术精品工程资助剧目系列，由湖南省祁剧保护传承中心和衡阳祁剧艺术有限责任公司联合演出。该剧系著名剧作家盛和煜在高腔传统剧目《南华堂》的基础上，选取《庄子试妻》一段整理、扩编而成，由湖南省艺术研究院一级导演张杰执导。

中国香港粤剧电影的文化循环范式与跨域传播研究

“一旦电影在不同民族土壤中扎根之后,由于不同的气质和气候,呈现为风貌迥异的形态,戴上后天的民族标志。”(1)自光影乍现,中国电影于各地的肇兴多与传统戏曲相关,京剧之于北京,亦如粤剧之于中国香港。溯源中国香港影史,拥有中国第一部海外放映的电影、中国第一位电影女演员严珊珊的银幕首秀、中国香港第一部故事短片、中国香港第一部使用特技摄影的电影等众多头衔的《庄子试妻》(黎北海,1914),尚有一个不为人知的身份,即剧本、造型与表演程式都取材于粤剧《庄周蝴蝶梦》。

由鼓盆到劈棺——论庄子鼓盆故事在戏曲小说中的流变及其文化意蕴

出自《庄子》的鼓盆故事经过戏曲小说的演绎,变成了情节丰富、内涵复杂的试妻故事。演绎试妻故事的戏曲分为两种倾向,神仙度化倾向被文人借用,演绎出表达文人理想和情怀的剧作;世俗道德谴责倾向则存在于面向普通百姓的剧作中。从鼓盆到劈棺,这一流变过程透露出中国传统文化的重要信息。

《扫毒》——向港片“兄弟”传统致敬

一、港片对传统文化的传承天时地利成就了香港的飞速发展,而香港人在发展的同时也不遗余力地传承并发扬着中国的传统文化,这在电影业的发展上表现得尤其突出.“从根本上来说,中国传统文化对香港电影的影响是最深刻的、一以贯之的.”[1]在18、19世纪香港电影发展之初,它并没有摆脱中国传统文学的爱情主题,其第一部故事片《庄子试妻》便是改编自粤剧《庄周蝴蝶梦》,其后的主题无非是对传统故事、小说以及神话的不断挖掘、翻拍,由于英国文化的影响,也会有圣经故事的再现,但总的看来,对传统文化的传承一直是香港电影的独特印记.

敦煌本秋胡故事结局探析

秋胡故事,在我国自汉魏以来流传已久,它叙述负心男子秋胡离家多年后返乡,调戏桑间美女,而此女恰恰是他相见不识的妻子,妻子不齿其行投河而死。本文以敦煌本秋胡故事为核心,试述其演变源流,更主要的是探讨变文的故事结局及其文化价值。

中国电影史上第一位女演员

中国银幕上的第一位女演员来自1913年拍摄的香港短故事片《庄子试妻》。影片取材于明清传奇，描述庄周诈死，以试其妻子是否忠贞的故事。也许是因为香港长期处在英国统治之下，得西方风气之先，故能够接受男女同台演出。结果，电影导演黎民伟的妻子严珊珊在片中扮演了庄周妻子的使女，虽然不是主角，但这足以使她获得中国电影史上第一位女演员的殊荣。

关于内地/香港早期电影几个问题的再分析

随着诸多新资料的面世,有关内地/香港早期电影的问题也有了新的定论。"《庄子试妻》为香港第一部电影"之说被新发现的美国《电影世界》杂志的访谈进一步认定。再根据其他相关资料考证,《庄子试妻》的导演更可能是万维沙和黎民伟而非黎北海;布拉斯基在内地/香港创办的公司为综艺影片交易公司的上海和香港分公司以及中国电影有限公司,这些公司与上海亚细亚电影公司似无任何关系;香港的华美影片公司亦是布拉斯基中国之行的另一虚幻"站点"。