浅论明朝中后期度僧制度的转变

明初建立的试经度僧制度在明朝前期有效地限制和管理了全国的僧人队伍。但是到了明朝中后期社会矛盾激化,军费开支、自然灾害、统治阶级奢侈浪费等多种因素造成了严重的财政危机。明朝政府为了筹集资金缓解危机,以鬻牒度僧制度取代了试经度僧制度。

北宋佛教文化的繁荣

立国三百多年的宋王朝是我国历史上一个积贫积弱的政权,内忧外患始终困扰着它。从政治、军事的角度看,它的确无可称道之处。但宋立国的几百年问却是我国文化长足发展的时期,宋文化是我国文化长河中光辉灿烂的一页,宋代佛教文化更是这段水流里激荡起的美丽浪花。本文将针对北宋佛教文化的发展状况进行探讨,希望有助于学人了解北宋佛教文化的发展历程和发展状况。

略论西夏佛教管理的特色——以《天盛改旧新定律令》为例

西夏先后与宋、辽、金对峙,国祚近两个世纪。西夏佛教发展既受周边政权佛教的影响,也具有自身的特点,是中国佛教发展史中不可缺少的环节。随着佛教中国化的推进,不仅作为维系佛教纲常的戒律为了适应中国传统社会文化的发展进行了相应的改变,确立了律典—律疏的体系;而且佛教的管理机构和僧人也被纳入世俗法律的管理体系之中。从南北朝开始中国僧人不仅受佛教戒律的约束,还要受世俗法律的管理。在齐、梁法律的基础上,《唐律疏议》、《宋刑统》和西夏文《天盛改旧新定律令》等涉及佛教和僧人监督管理的条款充分体现佛教管理中的中原文化特色。本文以黑水城出土的西夏法典《天盛改旧新定律令》为基础,从僧官任命、试经度僧、寺籍管理和赐衣制度等方面探讨了西夏佛教管理中的中原文化特色。