“歧路”的诗学:先锋诗人自杀的文化透析

先锋诗人自杀并非像人所说完全是缘于文学创作带来的精神苦闷,而和爱情、贫困、婚恋纠葛等具体事件相关;深层原因则是由诗人诗歌的边缘化处境、诗人们的死亡意识和病态的精神特征等因素共同促成;先锋诗人自杀构成了对人类历史和生存样态的拷问。

90年代诗人自杀现象的透视

９０年代诗人自杀现象的透视王岳川诗人里尔克说：“在真理中歌唱，是另一种呼吸。”然而，在匾乏的时代，真诗人在与伪诗人的对垒和对真理的艰难追问中，在边缘化处境的虚无冷漠和内在狂暴的创造力的双重夹击下，以生命的终结发出了没有答案的“天问”。一、９０年代：诗...

意义的求索与诗人之死

诗人自杀是一种具有特殊意义的文化现象,精神分析学派认为艺术家可以通过"升华能力"来缓解心理能量积聚所带来的压力,而一旦艺术的补偿功能无法继续发挥作用,艺术家就有走向自我毁灭的可能。然而,伟大的诗人一定是赋予世界以意义的人,他们是意义的创造者,同时和自己的创造物又是一种融合无间的关系。因此,诗人之死首先是意义之死,诗人通过死亡把自己留在贫乏时代来临之前,用毁灭完成了最后的杰作。

贫乏时代 诗人何为

马丁·海德格尔是20世纪德国存在主义哲学的代表人物,他的美学思想在整个哲学思想中占据重要地位,后来研究者多将他的美学思想分为三个阶段:早期追问"存在"、中期显现"真理"、后期则是倾听"语言"。当然,他的后期思想可以说是前期生存论哲学的具体展现与深化。以海德格尔第三个时期对语言的倾听为主线,对其著作进行简单剖析,有助于思索其"贫乏时代诗人何为"以及诗人自杀何以可能等问题。再者,海德格尔的诗歌理论不仅是其哲学体系中的重要一环,而且对指导当今的诗歌创作和解决我们所面临的生存困境具有重要的启发意义。

“童话诗人”的乌托邦问题

“童话诗人”的乌托邦问题王岳川９０年代发生了一系列触目惊心的诗人或学者的自杀事件。如：在９０年代门坎前卧轨自杀的海子、投水自杀的戈麦、坠楼自杀的老作家徐迟、年轻的文学研究者胡河清、知名的海德格尔研究专家宋祖良，投环自杀的文艺批评家吴方、著名画家苏葆桢...

黑色的灵魂及其他──关于顾城杀人、自杀一事所闻所想

黑色的灵魂及其他──关于顾城杀人、自杀一事所闻所想李钧一顾城自杀了。这位早在十几年前的一片＂新的崛起＂的喧嚣声中，因写了一些大多是一般人不易或根本就看不懂的一种被称作＂朦胧诗＂的诗，一夜之间被捧为＂诗坛新秀＂，被戴上＂著名诗人＂桂冠的人──这桂冠正如...

诗人退场与诗意消隐

诗人退场与诗意消隐王岳川九十年代，在商品大潮的金钱至上和消费主义的冲击下，在后现代主义平面逻辑的思维论和价值论的颠覆下，整个生存观念和艺术观念产生了惊人的倾斜。无论如何，九十年代诗人自杀作为一个＂事件＂，已经使得精英文化的无力与无助达到了极限，而诗人...

背靠虚无还是直面虚无

背靠虚无还是直面虚无王岳川也许，诗人是承受太多的“历史记忆”，才走向了生命的刀锋。二十世纪是一个怀疑的世纪，一个信仰悼亡的世纪。“怀疑一切”在文学界、哲学界、史学界都曾流行过，并且似乎还要流行下去。不妨说，“怀疑一切”已彻底改变了人类的精神，并进而改...

球迷三叹

“乡土情感” 岭南足球主帅陈亦明,球星自由贸易自由流动的渔利者和倡言者,有黎兵、马明宇、阿曼杜等进项在帐。陈亦明披露,他曾策动山东队宿茂臻等三员重将到广东效力,无奈被齐鲁乡情人情化解,碰了颗软钉子。他称之“乡土情感”,说是已经害怕了。 “乡土情感”本是褒词,带着“谁不说俺家乡好”的泥土原汁原味。但对陈亦明来说,褒词成为贬意,非敬而远之不行。