《诗品》的五言诗人谱系性质——一种新型诗歌批评形式

《诗品》分中古五言诗人为《国风》《楚辞》《小雅》三大派系,为此三大派系诗人作谱,即列出其传承及其各自特点。钟嵘是在中古谱学的影响下做中古五言诗人谱系的。钟嵘本人具备撰制诗人谱系的素质,他熟悉谱学,是著名谱学家王俭的学生,对以谱牒为文献基础的门阀制度的实施发表过意见;其前辈文学批评家、谱学家挚虞《文章流别》曾作文章谱系,如此传统对钟嵘应该有所影响。钟嵘撰制五言诗人谱系的四点做法是:依"九品论人,《七略》裁士"而来,定诗人为三品;品评诗人,关注其士、庶身份;关注诗人"家风""家法";诗人辨伪工作。《诗品》构建五言诗人谱系,列出"预此宗流者,便称才子"的诗人,把曹丕提出的诗歌为"不朽之盛事"具体落实到诗人进入谱系以"不朽";并呼应文章总集"采摘孔翠,芟剪繁芜"的编纂目的,为世人列出优秀诗人的优秀作品。《诗品》撰制诗人谱系的传统,后世有所承袭,如《诗人主客图》《江西诗社宗派图》《唐诗品汇》等。

陕西靖国军诗群及其诗歌活动考论

陕西靖国军诗群发展与其革命史演进存在着对应关系,以于右任统领全军及义军接受改编为分水岭,划为三个阶段,三段合起来构成一幅完整的诗群史卷:酝酿期(1916-1918年)诗人还没有群体意识,成果也不丰富,但以于右任、党晴梵为代表的诗人已揭开诗群活动的序幕;兴盛期(1918-1921年)重要诗人基本就位,吟唱蔚然成风,深具影响的唐园唱和与《民治园诗》唱和代表了此阶段诗歌活动的主要成就,这也是群体诗史地位得以确立的关键期;衰落期(1921-1922年)诗人风流云散,诗歌活动延续《民治园诗》唱和之余韵,最终在陇川吟唱中落下帷幕。作为民初陕西革命诗史的重要组成部分,对其予以深入考察有助于丰富陕西近现代诗史。