胡适“诗体解放”论的文学史意义

发轫于1917年的新诗革命,是我国诗歌由传统型向现代型转变的起点,也是中国新文学史的开端。新诗革命的核心理论即胡适倡导的“诗体解放”论,它改变了中国传统诗歌的基本面貌,从破和立两个层面上推动了现代新诗的诞生,并对以后新诗的发展产生重要影响。 一 诗体解放包括相互联系的两个方面:一是冲破旧诗体的束缚;二是冲破一切诗则的束缚。胡适提出“诗体解放”论是一种历史的必然。

“讲求文法”与“诗体的大解放”--论胡适诗歌改良的句法维度

“讲求文法”是胡适文学改良的“八事”之一,在《文学改良刍议》中胡适对其他义项详加解释,唯独对此一笔带过,给人留下不少疑惑。然而揆诸实际,胡适的“诗体大解放”活动一直与“国语文法”如影随形,从语法角度改造诗歌可谓是其“文学改良”的另一红线。扬弃宋诗句法,吸收其“说话”“作文”因素;否定五七言整齐句法,肯定词的自然文法;打破诗文壁垒,恢复诗的自然语序;废除平仄对仗,用白话拆除旧体诗最后屏障,等等。基于中国诗语演变的历史实际,倡导诗歌语言的自然文法,胡适提出的这种文学革命方略无疑具有开创之功,不过也给后人留下很多文体困惑和艺术难题,如何在“散文”的形式里实现“诗性”,至今仍是一个有待解开的斯芬克斯之谜。

“诗体大解放”与“原型”的限制——闻一多、朱光潜新诗格律论的文化问题

在对新诗"形式失范"和"新诗的前途"的忧虑之中,闻一多、朱光潜不约而同地建构起了各自的新诗格律理论。二氏在原型意义上认识诗歌格律,坚守诗歌"传统的信条;"在民族"第二心理系统"高度上体认诗歌格律,重新辨析和批评"自然的文学"。而在实践方面,他们一方面肯定新诗的方向,对新诗形式建设秉持自由开放的态度,但另一方面却又主张"带着镣铐跳舞"和"格律之中求变化"。这种受制于文化原型的"诗体大解放"思路,值得今天新诗建设者们深思。

诗体解放以后——《新诗三百首》前记

和古人寻求永恒与不朽相反,聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动,唯"一切皆变"的规律才能永恒。以中国诗歌而论,从《诗经》到《楚辞》,从律绝到曲令,从旧体诗到新诗,勾勒出的正是流动的轨迹。流动是一种前后承续。

诗体的演变与新诗体的出路－－读《新诗体艺术论》

诗体的演变与新诗体的出路－－读《新诗体艺术论》陈琦无可讳言，诗歌的生命历程，已步入她有史以来的最低谷，人们对诗歌的态度，冷漠得令人心颤。究其原因，自然可以列出种种，但诗歌要想再度复兴，则还在“自己救自己”。然而如何“自救”？或者说新诗努力的方向何在？...

胡适白话诗学的现代阐释

胡适现代诗学创建于“五四”前后,它的核心理念是“诗体的大解放”,环绕它的“白话利器”论与“自然音节”论则是与之相辅相成的两个命题,它们三位一体构成胡适的新诗学。近百年对其评述有毁有誉,但若重新发现、重新解读,便会真正认识胡适诗学的理论价值及其所具有的对于汉诗解构与建构的内在张力与不尽活力。

胡适白话诗论的意义及盲点

“五四”白话文运动的重镇人物胡适使白话诗取得了合法化的地位 ,并将白话文体发展到一个新的境地。在新诗理论建设的问题上 ,胡适以“白话”为核心来建构新诗理论 ,鲜明的诗体意识使得白话诗从古典诗中解放出来 ;另一方面 ,其白话诗论的负面因素给日后新诗的发展埋下了危机。本文将胡适的白话诗论放置于“五四”历史语境中进行历史的还原和分析 ,重新定位其诗论的意义及盲点。

康白情的诗歌主张

康白情是早期白话新诗的开拓者之一,在新诗创作和理论建设方面都做出了卓越的贡献。他着眼于现实,主张"(新)诗是贵族的";提倡"主情主义",在自然活动、社会活动、艺术鉴赏活动中进行情感的培养;提出"自然音节"论和"诗可无韵"说,追求内在情感的自然律动;推崇诗体解放和创造的新观念,勇于尝试新形式和新方法。其新诗理论既有着内在的系统性和理论的深度感,同时还有着自己不可替代的独特性,在中国诗歌界独占一席之地。

论新诗产生及《尝试集》

由于胡适的率先尝试,现代新诗这一新的诗歌形式在1916年正式产生。表面看,新诗的出现似乎有些偶然,其实却是时代的发展所致。胡适通过自己的创作实践初步确立了新诗的独立地位,他的许多诗作具有积极的思想意义和艺术价值。

论胡适的诗论

胡适的诗论包括多方面的内容，但其主体是“诗体的大解放”理论。该理论主张“打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚；不拘平仄，不拘长短，有什么题目，做什么诗；诗应该怎么做，就怎么做”。它一方面明显地受到了美国意象派诗论、晚清“诗界革命”理论的影响，另一方面又对中国现代诗论，新诗的发生、发展产生了明显的影响。

台湾新文学运动先驱张我军的诗歌理论

1926年8月11日,正在北京师范大学求学的台湾青年张我军来到位于阜成门内西三条胡同二十一号鲁迅寓所求教.鲁迅在当天的日记中有“张我权(按:系张我军之笔误——引者)来并赠《台湾民报》四本”的记载.第二年四月,鲁迅在广州写作的《写在〈劳动问题〉之前》(《而已集》)一文中追记了同张我军此次谈话的内容,赞扬了张我军等台湾青年热爱祖国、关心国事的精神.这位张我军是台湾新文学的先驱,不仅是小说家,而且又是诗人、诗论家.

本校教师论文摘编(三)

胡风是我国现代报告文学理论研究的重要开拓者。他研究所具有的某种开创性,标志着中国的报告文学理论研究主要由译介转述走向独创自著。他从现实主义文艺的发展和报告文学反映现实的实际出发,提升了报告文学的文体地位。胡风采用系统比较的方法,独辟蹊径地论析了报告文学的文体特征。他对报告文学的两个核心问题——真实性和文学性,也有精辟的阐释。该文从文体功能、文体特质、文体写作等三个方面系统地整理和论析了胡风的报告文学理论。

抒情之外：论中国现代诗论中的“反抒情主义”

一、中西语境中的“抒情主义”：概念探源与重新定义 在现代中国诗坛．从工具革命与诗体解放发生后不久，新诗理论家即已意识到抒情之重要。随后，“抒情诗”写作蔚然成风。与此同时，“抒情诗”又在新的历史条件下获得重新诠释．抒情主义塑造了中国现代诗的基本面向。

论郭沫若的诗集《女神》兼及其它

郭沫若是中国现代文学史上一位产生过巨大影响、取得了巨大成就的大诗人、大作家,也是一位容易引起争议的人物。诗集《女神》在新诗发展史上具有突出的地位,发挥了重要的作用。本文论述了《女神》与“诗体解放”,《女神》与“五·四”时代精神,《女神》浓郁的浪漫主义色彩,以及郭沫若现象所引发的一些思考等几个方面的问题。谨以此文纪念郭老逝世20周年。

承旧启新的《旧诗新话》

记得我之所以在复旦图书馆的书架上找到这本《旧诗新话》,还是因为刘明经老师让我们帮他收集有关历代诗话的资料,因而凡是有“诗话”字样的书,均能引起我的注意。不想一经翻看,便大吃一惊。首先,这居然是开明书店1928年的初版书,扉页上还标有“著者刘大白”及“实价大洋六角”字样;其次,馆里仅此一册,窃以为不是珍本亦是善本了,为此着实高兴了一番。刘大白著有《卖布谣》、《丁咛》、《再造》、《秋之泪》和《邮吻》等诗集。

论初期白话诗派——纪念文学革命七十周年

一、文学革命的突破口——白话诗 一九一七年发难的文学革命,到今年整整七十年了。文学革命的本质意义在于实现中国文学的现代化。如果要纪念的话,首先不应忘记的是白话诗,它是向旧文学的顽固堡垒“旧诗”冲锋陷阵的尖兵。它以新时代的英姿,在文学革命中打开一个突破口。

自由为骨,诗歌为翼——吴思敬诗学思想初论

吴思敬先生多年来笔耕不辍,其理论成就是多方面的,在我看来尤为突出的有以下两点:一是他以系统科学、心理学为经,以诗歌与音乐、美术等其他艺术形式为纬,历数前辈学者诗学观点并加以阐发而开创的“心理诗学”;二是他呼唤精神自由与诗体解放的“自由的诗学”。“诗歌创作与诗歌评论如鸟之两翼,负载着诗歌之神在浩瀚的宇宙中翱翔。”(1)吴思敬的诗学理论建设与诗歌批评始终保持着同步,具有强烈的即时性与在场感。

中国新诗的开步——重评胡适的《尝试集》和他的诗论

“五四”文学革命运动已经过去了六十年,作为其中最早有成绩的部门的新诗,也有了六十年的历史。可是,对于新诗的开步,至今还是众说纷纭。胡适是新诗的最初倡导者,他的《尝试集》是第一本新诗集,这本来是一个无须争辩的历史事实;胡适关于新诗的主张,也“大体上似乎为‘新青年’诗人所共信”(朱自清《中国新文学大系·诗集导论》)。从一九五四年底开始,我们在全国范围开展了对胡适反动思想的声势浩大的批判。这场批判毫无疑义是必要的,有很重要的意义。在这以后,对胡适的诗论和《尝试集》的评价,就走上了全盘否定的道路。借此五四运动六十周年纪念的机会,我们试图以历史的和实事求是的态度,阐述一下《尝试集》的思想内容,和胡适在新诗倡导时期的作用和影响。

二十世纪新诗理论的几个焦点问题

20世纪新诗理论是伴随着新诗的诞生与发展 ,处于现代化进程中的一种全新的诗学形态。本文就贯穿 2 0世纪新诗理论始终的几个焦点问题 ,诸如对诗歌现代化的呼唤 ,诗体解放与诗体变革 ,自由与格律的消长等作了梳理与辨析 ,并就这些问题在新诗理论研究中的意义与价值阐述了自己的看法。