历史、思想与文体——汪曾祺诗化小说论

汪曾祺小说的诗化风格并不稳定,在现代主义影响下早期相对驳杂,"十七年"的现实转向包含对时代文化的某些迎合,而晚期在至美诗情的短暂闪现之后,则更多诗意的消解,表现出对诗化美学的背离。趋于变异的小说风格,预示着文学精神的开裂与波动,局部乃至整体小说美学的独特与丰富,需要一种更为开放的眼光去辨识与澄清。

略论《伤逝》的叙事艺术及其文体特征

美如百合的《伤逝》是“东方伟大的叙事诗”,是鲁迅先生独特艺术才能的杰作。本文试从叙事学理论即 :叙述角度、叙述方式、叙述语言三方面 ,对《伤逝》散文化、诗化的抒情小说文体予以详细解读。

写照传神 风雅妙悟——《世说新语》的诗情画意

《世说新语》继承中国文苑在作品中诗情画意地表达理想和追求、在表达理想和追求中洋溢诗情画意的优良传统,以从容优雅、诙谐有致、含蓄隽永的笔调凸现人物内心世界、精神追求,传神写意,绘出了魏晋时代独特的人文景观,具有与众不同的充满诗情画意的艺术面貌。

“跬步”步步光华——读澳门李鹏翥《濠江文谭》

本文从广角镜、爱国心、赤子情、灼见多、水云笔五方面解析《濠江文谭》的灵思奇趣和诗情画意,其论述角度独创,笔墨别致,充满趣味。

沈从文乡土小说的写作话语

沈从文乡土小说的语言运用是他实现其诗化文体的一个重要形式。“小说文体的实质不在于表达了何种故事情节或思想内容，而在于使用了什么样的语言体式去表达……相同的思想可以使用不同的语言技巧表达，因而，语言表达体式的差异导致了文体的差异……”。[1]语言的锤炼是沈从文始终重视的因素，他说：“文字是作家的武器，一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家条件之一……不懂文字，什么是文学。”[2]除此之外，沈从文还强调，“如何写就成为小说，最应当明白的是文字的力量”[3]，“文学有个古今一贯的要求或道德，就是把一组文字，变成有魔术性与传染性的东西，表现作者对于人生由‘斗争’求‘完美’一种理想”[4]。所以，沈从文肯定地表示：“一个作家不注意文字，不懂得文字的魔力，纵有好思想也表达不出。”[5]沈从文对小说语言的运用有着“推敲”的执著精神，但这并不意味着沈从文痴迷于语言文字的艳丽和形式的精巧，他认为小说写作讲究文字若步入这样的歧径则会使文章成为“四六文章”，真正的语言文字运用要义是在于“以约见著，能于少分量文字中解释并表现给读者一种较深较持久的效果”[6]。多年的刻苦磨练，沈从文对语言的实践达到炉火纯青的境界，其总的特征是“格调古朴，形式简峭，主干突出，少夸饰，不铺张，单纯而又厚实，朴呐却又传神”[7]，带给读者一种诗性的古雅气息。

文体规范的移位与现代美文——论朱自清散文的诗化价值

朱自清散文的诗化表明了一种与诗歌、小说的跨文体融合,表情达意更趋形象和自由。诗化反映出文类"规范"的移位,写景、叙事发生转化,言说的"片段"化指向开放的结构秩序以及"随便一点"的文体特性,在不同文体元素和表述之间形成功能性调适。这类互动、交汇中的审美融合,是现代抒情文体的共同征候,昭示出文学体验的诗性取向以及散文体式的现代转变。

“抒情传统”中的鲁迅研究——关于“文学鲁迅”问题的思考

鲁迅文学的抒情转化表明了诗化风格的跨文体生成:作为一种在审美取向、个性坚持以及风格沿变上显示历时性、整体性的文学传统,不仅指向文学身份的自我形成,也包含着与现代抒情文学“谱系”以及纯文学话语的深切关联。“抒情传统”寻求“文学鲁迅”问题的本体建构与系统深化,从结构诗学、历史意识到互文观照的方法论转变,深入功能性的语义运思以至语境化的文学生产活动,对于鲁迅文学研究存在的政治化、思想化“趣味”以及印象化批评等局限的改观,具有一定意义。

平凡的单纯 静穆的崇高——论衣向东军旅小说的审美内涵

衣向东是近年来涌现出的比较优秀的军旅小说家 ,本文从他小说创作的审美选择切入 ,论述其小说的审美内涵。本文认为 ,他的小说在继承以往军旅文学审美风格基础上 ,在人性与政治性两极摇摆的审美把握中 ,展现军人道德情感的美妙升华 ;在小说的诗化叙述中 ,展示和平环境里军人平凡单纯、静穆崇高的精神维度 ,形成了自己独特的审美风格。