诗化生活与生活的诗化──评格非短篇小说《紫竹院的约会》

诗化生活与生活的诗化──评格非短篇小说《紫竹院的约会》谭五昌谭五昌，男，１９６８年生，北京大学中文系硕士研究生。众所周知，格非是以先锋作家的姿态崛起于文坛的。他的一系列具有先锋品格的小说，如《大年》、《迷舟》、《褐色鸟群》、《敌人》、《欲望的旗帜》等...

生活就是艺术——论徐志摩的诗化生活艺术观

徐志摩在创作初期就受到浪漫主义和唯美主义文学思潮的影响,形成了诗化生活的艺术观,它包含日常生活、自由、爱、美等因素。这种艺术观使其诗歌创作具有来源于现实生活高于现实生活的诗意美,是徐志摩对于新诗抒情美学领域的一种新的探索。

张长——一位诗化生活的白族作家

当中国文艺园地又出现百花争艳景象的时候,白族作家张长正步入黄金般的收获季节。仅仅四年,就正式出版了长诗集《勐巴纳西》、散文集《紫色的山谷》、诗集《凤尾竹的梦》;即将出版的有散文诗、散文、小说合集《三色虹》、诗集《边疆的爱》。他的小说《空谷兰》和《希望的绿叶》,分别获得一九七九年全国优秀短篇小说奖和一九八一年全国少数民族文学创作奖。

诗化生活

自然的四季风回轮转,人生的四季只能走一趟。走过万水千山,遍尝酸甜苦辣,每个人的日子都是晨风作封面,暮蔼遮封底的一本大书。翻阅自己的“过去时光”,你会发现在平常的日子里,也会回想起某个瞬间趣味盎然的灿笑,隐藏在岁月里的那份心情只属于你自己。因为,你自己曾经努力在平庸中创造诗意。

诗人白居易在苏杭诗化生活

本文试图从唐代诗人白居易被贬苏、杭任职期间留下的众多诗作中,探寻诗人生活诗化与诗化生活的境界,从而折射唐代社会生活、文人生活与诗的关系。

纯美冷峻 诗化生活——读王一桃叙事小诗《孩子的天地》

在2005年8月4日著名作家魏巍《在香港高举爱国主义旗帜的诗人——给诗人王一桃的信》中,摘引了王一桃的在《纯美的时空》序言中的一段话:"美,纯之又纯的美,流到我一篇篇‘祖国情节’中。我这一生有二十八年在祖国;是祖国热情接待了我这被人驱逐的海外孤儿,是祖国精心培养了我这人类灵魂的工程师,是祖国发现了我的艺术造诣和文学才能,令我走进艺术殿堂……

诗化生活:戏曲导演艺术体认

中国戏曲艺术本身就是对生活的诗化 ,戏曲导演要继承和发扬诗化生活的艺术精神。诗化生活就是指戏曲导演进入到想象的、幻想的、歌舞化的创作状态 ,尽而产生出具有浓郁生活气息的、载歌载舞的、具有诗的韵致的戏曲舞台艺术形象的创作活动。戏曲导演诗化生活的工作主线就是化生活为诗 ,化诗为生活。戏曲导演应将戏曲文本的文学诗化为舞台形象的动作诗 ,即将诗的底蕴挖出做程式性处理。这个诗化生活的处理 ,在运用戏曲传统程式做感性创作材料的同时 ,又必须自觉地接受戏曲艺术程式性美学原则规范和制约 ,而程式性美学原则又必须以生活为支撑。这样 ,经过导演处理的诗化的演出形象才可能是生动的 ,有灵魂的 ,感人至深的 ,别开生面的 ,充分展现了戏曲艺术美的形象世界。戏曲导演二度创造出的舞台形象才可能是活的饱满的艺术生灵 ,而不是死的苍白的技术躯壳。在展现生活的真和理想的善的同时 ,又不失戏曲艺术的程式美 ,动作美 ,节奏美 ,腔调美 。

“诗性生活”与诗歌新变——明代中后期苏州文人的市隐心态论

"诗化生活"与诗歌创作展现了明代苏州文人的"市隐"生活和诗歌雅俗新变现象,显示了明中后期的苏州城、人、诗出现的新特点。这不仅是苏州,还是整个江南城市化进程中的新发展,是中晚明江南士人的新面貌,是中晚明诗坛的新变化,具有重要而深远的文学史意义。

小说意境的开拓与人物形象美感的诗化——《当代小说创作论稿》之三

寻求小说的意境美,在叙事与意境融一的艺术构筑中,诗化生活实境和人物形象的美感,这是当代小说创作的又一个新趋向,也是小说美学研究面临的新课题。

永远热爱生活——屈广文散文集《绿色旋律》读后

读屈广文新近结集的这些散文(包括若干篇报告文学和特写),我常常思索这样一个问题:就是在今天这样一个人们对古典的理想主义越来越陌生的时代,我们的文学甚至整个艺术创作,究竟还要不要一种对生活诗化抑或说理想化的追求呢?我发现,由于过往那个虚假年代的梦魇,人们对诗化生活还是漫画生活甚或丑化生活,似乎始终存在着一种认识上的混淆。

诗化的散文与散文的诗化——唐大同散文略论

夜阑人未静。此刻,诗人唐大同正带我行走在祖国广袤无垠的大地上:才告别《浪花中的重庆》(《人民日报》1985年4月25日),又《在呼仑贝尔草原上》(《奔流》1986年1月号)分享大自然的宁馨;剑门关下的笑语还在心间萦绕(《巍巍剑门》,《散文》1983年1月号),一片片“北方醒来的森林”

“年鉴2022——上海美术学院首饰工作室师生年度作品展”有在沪举办

由上海大学上海美术学院与上海市工业美术设计协会联合主办,上海美术学院首饰艺术工作室承办的“年鉴2022一一上海美术学院首饰工作室师生年度作品展”于2022年12月24日至2023年1月4日在上海1900艺术空间(ArtSpace)顺利举办。秉承上海大学上海美术学院“为人民、为艺术、为生活、为城市”的办学理念,本届年鉴展的主题方向设定为当代艺术首饰“迎向生活、影响生活”,并分为“融入生活”“关注生活”“思辨生活”“诗化生活”四个具体的板块.

论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择

本文着重研究了作为陶渊明主动、自觉、积极人生选择结果的“田园生活”的丰富深刻的内涵,及其对“高密度”和“诗化”生活的积极追求所达到的高度;辨析了陶渊明的生活方式与被动消极的隐逸、与恣意放纵、与阿Q式的精神胜利的本质区别;论述了陶渊明超世的精神升华所赖以依托的“不绝俗”的深厚现世现实生活基础。

试论闻一多诗中的想象

凡读过闻一多诗篇的人,都会深深感到,他的诗有一种强烈的魅力。这固然来自他诗中那一身正气的爱国主义的内涵和精美圆熟的艺术技巧;同时也得力于那种强烈情感的狂恣的想象。他的诗,是“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨游,然后大着胆引嗓高歌出来的”。

徐志摩思想发展评议

诗人徐志摩的思想相当复杂。以往对他的评论大多难免失之于简单化,或贬得太低,似乎一无是处;或褒得过份,近乎样样都美。本文拟说点个人的浅见,算是参加讨论。

走向诗人

教育艺术家,首先应走向诗人。因为在艺术化的教育中,诗人超过道德家和历史学家。 这不否认,道德家和历史学家都是好的教育家。但在艺术化的教育中诗人应该是第一的。道德家凭箴规训人,历史学家凭实例训人;道德家的知识是建立在抽象的一般化的东西上面,历史学家的经验是局限在特殊的事实上面;道德家是从晦涩难懂的定义开始。

论陶渊明诗文备受后人推崇的深层原因

对陶渊明诗文的研究是中国文学史上的一个奇特现象。他的诗文备受后人的推崇,关于这一问题前人早有论述,现就这种现象形成的原因基本抛开他的诗歌作品本身所取得的成就进行讨论。他的诗文之所以影响如此之大,除了陶渊明的人格魅力对后世的影响之外,更重要的原因是其隐士形象首先被中国传统文人接受和他所追求的理想生活方式为中国传统文人提供了一种典范的生活方式,为他们构建了一个精神的家园和灵魂的归宿。

有得之言，有为之事--评赵伟明先生《戏曲导演艺术》

赵伟明先生的《戏曲导演艺术》,是一部富有艺术激情、主体个性和探索精神的著作。该著作围绕戏曲的特性,对戏曲导演艺术进行了充满个性与共性、涵盖历史与现实的概括与阐释;以理论为基础,结合自身丰富的导演经验,开创了一条切实可行的戏曲导演之路;总结戏曲导演教学实践,为戏曲导演教学提供了切实可行、且行之有效的方法和途径,并提出和详尽论述了戏曲导演理应遵循的"化生活为诗,化诗为生活"的艺术原则和美学精神。