“诗史说”：钱锺书的“弃”与王国维的“续”

钱锺书的"区别即本质"执于区别而乏于联系,难免偏向一隅,此述五点以供讨论:其一,"诗史"概念只是文学与历史关系的一种独特概括,并非用来说明文学没有审美规律。其二,如果没有认识到文学形式在文学之所以是文学的规定中具有决定作用,只把"诗史"之作变成"押韵的历史文件",当然算不得文学。其三,"历史"不等于"历史学",一般所说的"历史"指历史活动本身,所以是个别现象而不涉及历史规律的表现,正如钱锺书所说的"历史"只是"表面的迹象"。其四,没有认识到"诗史"与"以诗证史"的准确内涵。其五,用批评"诗史"来削弱文学反映论的权威性,未必能够奏效。王国维的诗学思想,或可弥补一二。他在诗与历史关系的论述上相当通达,并近乎提出了"曲史"概念,倒是实在地丰富了"诗史"传统。王国维反对传统的政教文学思想,强调文学不能受制于政治而失去自主性。"诗史说"是一种介入现实政治的诗学,又是一种创造人类理想生活的诗学。但不论如何认识与评价"诗"与"史"的关系,"诗史"所体现的应当是一种审美精神,它所表示的是"历史成诗",而不是简单化的"诗载历史"。

从“诗不可兼史”到“以诗补史之阙”——论明清之际诗史说之流行

"诗史"是中国诗学中一个重要概念,本文着重考索诗史观在明代以至清初的兴衰,并分析评价其缘由利弊。

杜甫诗歌“诗史”说溯源

孟棨首先提出杜甫诗歌是"诗史"的观点。他认为,杜甫在安史之乱期间流离陇、蜀时所写的诗,全面反映杜甫此时的生活,也表现了杜甫的感情,反映了当时的社会现实,是"诗史"。宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是"诗史"。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是"诗史"。杜甫诗歌"诗史"观在北宋中期基本建立。

“诗史”说的叙事学诠释——以杜诗为讨论中心

从叙事学角度诠释围绕杜诗发展起来的"诗史"说,可以从叙事功能、叙述内容、叙事修辞等三个基本方面进行分析。在叙事功能方面,"诗史"说是对诗歌叙事传统的发现与重建。杜诗是中国古代历史叙事传统和诗歌抒情传统交融的结晶。在叙述内容方面,"诗史"杜诗以毕陈时事、忧道爱民的忧患意识和对"春秋"褒贬传统的发扬而体现出"宏大叙事"的特色。在叙事修辞方面,"诗史"之代表杜诗采用了不同于历史叙事的诗化叙事技巧,如比兴陈义、典事互文,长篇铺敷、组诗叙事等。

对“诗史”说文化成因的三维探溯

作为中国古代重要的文学批评和史学研究观念,"诗史"说源于中国古代特定的文化与现实。通过对这个文化源头的追溯,"诗史"说的形成原因从三方面被揭示出来:以"六经载道"为核心的六经一体观念是诗史混同的文化根源,由此衍生出的"六经皆史"说则为"诗史"提供直接的思想资源。"诗可以观""诗可以怨"的观点表现了诗在提供历史借鉴方面与史的共同之处,是"诗史"说得以产生的诗学依据。由于史料、制度和时代原因,造成历史记载的失实和残缺,是形成"诗史"说的史学原因。以"六经载道"为文化起点,以"六经为政"为文化逻辑,中国古代特定的文化规定了"诗史"说的生成与发展。

论陈寅恪与钱钟书的“诗史”之争

陈寅恪继承了钱谦益“以诗证史”的方法,视唐诗为难得的信史。钱钟书则认为“诗史说”是一个偏见,不能因为诗中纪事在史书上信而有征就断定诗有价值,他认为有些被称为“诗史”的作品其实并不真实,并且诗歌并不能完整地反映社会现实。在当时的风气中,钱钟书提出对“诗史”说的批评意见,可视作一种文学思想的进步。

裴斐与他的杜甫研究

裴斐先生的不幸病逝是我国古典文学界的重大损失。对他的英年早逝，我感到无比悲痛与惋惜。虽早闻先生大名，但与他相识却是迟至１９９２年的事。那年４月１５日到１９日，在杜甫故乡河南省巩义市召开纪念杜甫诞生１２８０周年国际学术研讨会。在这次学术盛会上，我第一次...

略论两宋杜诗学中存在的一种倾向

宋人将杜诗视同经史,盛赞其忠君爱国与史笔森严;实际欣赏的却是那些无关忠爱无关现实的写景咏物之作,即程颐所讥“闲言语”之类。虽不能一概而论,但确乎相当普遍地存在这么一种倾向。这种思想评价与审美偏好相背的倾向,主要决定于时代环境。处于儒学再兴、中央集权空前加强和屡兴文字狱(苏、黄等人均身罹其祸)的环境,难免说些言不由衷的过头话。杜诗并非“每饭不忘君”,并非“一一干教化”,亦并非“唐实录”,他们可以说得煞有介事甚至慷慨激昂,实在是时代的悲剧。而他们实际喜好的杜诗则又偏于雍容和缓而非沉着痛快一类,其中确有佳制究非杜诗主要风格之所在,这恐怕也是和上述时代环境有关的。

元代“诗史”说考论

杜诗“诗史”说自晚唐提出,渐成为中国文学研究中的一个重要概念与理论,无论杜诗学还是诗歌史的研究,都往往会触及“诗史”说相关的话题与诗论。元代以“宗唐”为风尚,其杜诗学话语也具有“上承宋金,下启明清”的价值。元代“多源归一、多元竞胜”的文学场域,是杜甫与杜诗走进中华文化多地域和多民族文士的重要时期。文章以元代文人“诗史”的阐释讨论为考察对象,试图初步探析元代“诗史”说的流变风貌及生成背景,从而对“诗史”说及相关话语在元代中华文学传统演进中扮演的角色进行初步探索。