从六朝文人对“赏”的审美认知看《诗品序》“赏究天人”之不误——兼论六朝之际“赏”这一美学范畴的确立

钟嵘《诗品序》中有“赏究天人”之说,一些学者认为是“学究天人”之误。事实上,这不是失误,这可以从以下几个方面得到说明:第一,“赏究天人”不仅可通,而且更能体现六朝文人的审美倾向。第二,从校勘依据上看也有可商榷之处。第三,如果以“赏究天人”为误,而改为“学究天人”,则与钟嵘在《诗品》中体现的反对以学为诗、倡导直寻的一贯思想不合。第四,与序言中的语境不合。第五,与当时的玄学审美思潮不合。

论钟嵘之“自然”观——以《诗品序》为中心

钟嵘《诗品序》提出"自然英旨"的观点,主张诗歌要追求自然美,表达自己的真情实感;要以"即目直寻"的方式进行创作,反对用典和刻意雕琢;在追求"自然美"的同时还要注重文采的运用。

钟嵘《诗品序》“赏究天人”、“学究天人”辨析——兼论六朝之际“赏”这一美学范畴的确立

钟嵘《诗品序》中有“赏究天人”之说,一些学者认为是“学究天人”之误。事实上这并不是失误,这可以从以下几个方面得到说明第一,“赏究天人”不仅可通,而且更能体现六朝文人的审美倾向;第二,从校勘依据上看也有可商榷之处;第三,如果以“赏究天人”为误,而改为“学究天人”,则与钟嵘在《诗品》中体现的反对以学为诗、倡导直寻的一贯思想不合;第四,与序言中的语境不合;第五,与当时的玄学审美思潮不合;而“赏究天人”说法的出现,正可说明“赏”作为一个美学范畴在当时的影响。

关于《诗品序》与《诗品》价值取向的差异问题——兼辨“子卿双凫”与“谢客山泉”无误

同一作者在同一书的正文与序文中 ,对同一研究对象若所取的角度有异 ,其价值取向便随之而或有差异。《诗品序》与《诗品》之间的情形即如此。以品文不列而序文及之为非 ,虽极合我们之理 ,却未必符仲伟之“规”。“子卿”之本为“子卿” ,要比原作“少卿”有据可信。“谢客”与“灵运”重出 ,虽不好理解 ,但至少 ,“谢客”之为“谢客” ,比以为这是“谢朓”或“谢庄”或“谢瞻”

关于《诗品序》的一处解读

本文认为 ,钟嵘在《诗品序》中对西汉诗歌的描述是有矛盾的。这种矛盾现象的产生 ,一是钟嵘理论观点的游移 ,二是因为个别文字有错。

钟嵘《诗品序》“兴”的意义内涵

"兴"作为中国古代一个重要的审美范畴,在钟嵘《诗品序》中的意义内涵实现了实质性的突破:建立在物感说上的"兴"范畴在吟咏题材方面由自然扩大到社会人事;主客体之间的距离被进一步拉近,强调不能因为用事或声律而伤诗之真美;同时,玄学领域中的"言意之辨"对钟嵘启发很大,他明确提出"言有尽而意无穷,兴也",并提出"滋味"概念,对中国后世文论产生了深远影响。

钟嵘《诗品序》的诗歌美学思想

钟嵘的《诗品》是我国古代第一部诗歌理论批评专著。清代章学诚在《文史通义·诗话篇》中,总结诗话的起源以发展变化的情况时说:“诗话之源,本于钟嵘《诗品》”。清人何文焕辑印《历代诗话》也以它冠其首。在它以后,诗话著作,成为我国古代文艺美学重要形式之一。 《诗品》评论了自汉、魏、至齐、梁的五言诗代表表作家122人和无名氏的《古诗》一组,按照他们成就的高低,分为上、中、下三品,每品为一卷,前面都有序言,现将三序合在一起,总称《诗品序》。

《诗品序》四言诗论矛盾说解异

钟嵘《诗品序》中的"文约意广"与"文繁而意少",孤立地看来是有"矛盾";如若明确了"每苦文繁而意少"意动性语言技巧的运用及其涵义,则知二者并无矛盾。对其矛盾说加以破解,正本清源,无论对恢复钟嵘四言诗论的本有文义,正确解读《诗品序》,还是对正确理解古典诗学其他问题,都具有重要的理论廓清和重建意义。

浅议钟嵘《诗品序》对“感物说”内涵的丰富

钟嵘承接前人的“感物”话题，提出了“气之动物．物之感人”的命题，同时，又论及四时感物和人生境遇、社会现实等对人的灵魂的触动，认为是这种感物促使了诗人陈诗展义、长歌骋情。他的“感物说”在注重自然感应的同时．又注重社会现实的感应．尤其推崇社会人事中的“怨”．这是对前人“感物说”内涵的丰富。

浅说钟嵘《诗品序》

《诗品序》是钟嵘《诗品》中的一篇重要的诗论。本文就《诗品序》所涉及的诗歌批评理论及其相关问题进行浅析。首先分析了《诗品序》中诗歌的创作问题,深入挖掘"物感说"。其次分析了《诗品序》中诗歌的作用问题,简析了"吟咏性情"说。最后分析了《诗品序》中诗歌的审美原则,分析"即目直寻"、"自然英旨"说与"真美"说。

论《诗品序》中的“真”美

《诗品序》作为中国古代文学史上一篇影响深远的文论,历代学者不乏对其研究。但是多数研究者是把这篇文论分成几个部分单说,很少讨论其贯穿始终的品质。"真"美便是这些品质之一,真实地感受,真实地表达,真实地表现,从而"真"意盎然。

论钟嵘的诗学观——以《诗品序》为中心

钟嵘诗歌理论在中国古代诗论的发展史上占有非常重要的地位。《诗品序》是钟嵘《诗品》中的一篇重要诗论。以《诗品序》为中心剖析钟嵘的诗学观,即:追求自然美的"自然英旨说";情与物之"滋味说";定品第显优劣及诗者发泄哀怨凄苍的"风力说"。

钟嵘《诗品序》解读

南朝梁钟嵘的《诗品》是我国最早的一部诗论专著，专就五言诗立论。《诗品序》是一篇重要的诗论，包含“吟咏性情”说、物感说、“即目直寻”与“自然英旨”说、“诗有三义”说、“滋味”说等诗学观点。

钟嵘《诗品序》笺释一则

在细致辨析前人研究成果的基础上,从训诂学的角度对钟嵘《诗品序》中有关四言诗的论述作出新的解释。这个解释能更接近作者钟嵘对四言诗的看法。

从《诗品序》看文学源泉说的继承和发展

从《诗品序》看文学源泉说的继承和发展韩美娟韩凌《诗品》是我国齐梁时代文艺批评的最重要作品之一，也是我国最早的、最著名的诗话。清代著名学者章学诚在《文史通义诗话》中说：“《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远，盖《文心》笼盖群言，而《诗品》深从文艺溯流...

从《文赋》《文心雕龙·物色》《诗品序》看“情”与“景”及情景关系

情与景是艺术的生命与灵魂,魏晋时代社会动荡但个体生命觉醒,人们认识到了除社会政治之外的个体生命的存在,在乱世时代人们纵情山水以逃避生的艰难.《文赋》《文心雕龙·物色》《诗品序》则从理论上探讨了“情”“景”“情景关系”等问题.本文拟思考陆机、刘勰、钟嵘三人在此三文中关于情景理论方面的继承沿革关系,及其三人相对于先秦情景理论的总体贡献.

从《诗品序》看锺嵘诗学理论的美学特色

《诗品序》是我国文论史上第一部诗学著作，开创了中国诗学的审美理论。钟嵘以新兴的五言诗为经验材料，以五言诗的创作方法、批评标准、美学趣味、发展前景为思考对象的《诗品》，标志着中国有了具有纯粹的文学理论形态的诗学。《诗品》和《诗品序》是研究古诗时代诗学思想的重要文献。而锺嵘诗学理论的美学特色主要体现在他的《诗品序》中所论述的诗歌发生论、本质论、创作论、审美鉴赏论等方面以及他对具体作家作品的品评之中。

《诗品》的称名及序言的位置

在一千多年的流传过程中,《诗品》不仅原文鱼鲁虎帝,且从称名到序言的位置,都存在一些错误,目前流传的陈延杰《诗品注》(人民文学出版社)、古直《钟记室诗品笺》、许文雨《钟嵘诗品讲疏》等著中,不仅字句讹误,称名混乱,且“三序合一”的形式也是错误的。弄清古本《诗品》原貌,除校正字句外,对《诗品》称名和序言形式的研究,同样是不可忽视的基础工作。 《诗品》? 《诗评》? 首先,《诗品》的称名就叫人糊涂。最初的书名叫《诗品》?还是《诗评》?哪一种称名确切?为什么至今大多数人称《诗品》,而《诗评》之名几乎绝迹?各国学者众说纷纭。这一问题明清以来就有人作过推断。瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》说:

《诗品下·序》疑难问题辨说(下)

本文从序文形式与内容两方面,辨说《诗品下·序》疑难问题。其中,专节辨明有关诗歌创作的自然声律理论,贯通古今作出综合考察与探索,有助于古文论的现代“转化”与钟嵘诗论的深入研究。