论孔子的自我口述叙事及其诗学影响

孔子在叙述其生平经历时,把自己描画成为一个发愤忘食、乐以忘忧的仁者形象,且突显其人生理想状态:而立、不惑、知天命、耳顺、随心所欲。孔子是中国口述自传第一人。我们认为,中国自传的叙事传统之一,尤其是中国式自传的叙事形式修辞之一实渊源于孔子,即重视叙述自我反省后的道德修养,而不太在意对自我生平中的事件叙述。孔子从不纯粹叙述事件本身,而是隐含或明言其叙事目的。因此可以说,正是孔子的自我口述叙事,开启了陶渊明《五柳先生传》等类型的自传叙事模式,其自传诗学影响深远。不得不承认,《论语》中大量的语料是孔门弟子及其再传弟子等传记叙述者对孔子形象的他画,而可以归结到孔子自我描画的文字着实不多,甚至我们必须明晓本文中的孔子自画文字,也是通过孔子弟子转述而形成的。一个特别重视史官传记文化的中国,如此稀缺对自我生平叙述的经典,不得不说是源自孔子及其所创造的儒家文化的负面影响。

汉语诗歌的意脉变迁与关系词--兼论新诗语法革新及其诗学影响

关系词是诗文意脉的重要载体。在中国诗体发达史上,关系词在诗中的出没呈现出“显—隐—显”的U字形轨迹,具体表现为古体中尚不忌讳,近体中基本消失,词曲中逐渐增多,而在新诗中则被广泛使用。新诗中关系词的这种“散文化”用法,不仅为中国诗体带来了从意合到形合、由混指到确指、由断续到连续等方面的重大改变,还牵涉出中国诗歌古今中外关系以及文野高下程度等诗学问题,具有重要的文体价值和文化价值。

毛传、郑笺对《诗经》中“鸟”意象的训释及其诗学影响

毛传、郑笺对《诗经》中"鸟"意象的训诂具有汉代经学阐释的基本特征,不仅通其名实、状其形貌,而且辨其修辞、明其义理。其对"鸟"意象所作的符合儒家美刺原则的选择性训释,确立了《诗经》中"鸟"意象与诗意之间的比兴关联,对后世传统诗学中有关"鸟"的意象、主题等方面的传承,都产生了极其深刻而又长远的影响。

翁方纲对凌廷堪的诗学影响

凌廷堪是翁方纲的入室弟子。翁方纲授廷堪时文与经学,兼授他诗学。廷堪诗学思想和诗歌创作都受其师影响。然而廷堪诗歌又避免了翁氏诗歌性情不足、古奥僻涩的缺陷,性情与学问兼重,渊雅而不失平易,在乾嘉学人之诗中自成一家,并影响到晚清的宋诗运动。

论初唐四杰的诗学影响

诗歌是我国古典文学宝库中的重要组成元素,而唐将这一艺术形式发展到顶峰。王勃、杨炯、卢照邻与骆宾王四人组成的初唐四杰对唐诗的发展起到至关重要的作用,他们批判浮华的诗风,在诗歌中吸收"赋"的精华,引领唐代壮美的新诗风。初唐四杰之所以能够齐名,不但是因为他们相似的命运,更在于拥有者同样的诗学观念,对后人的创作起到很大的影响,对中国诗歌的发展产生巨大的推动作用。本文分析他们的时代背景与创作思想,展示出初唐四杰的风采以及对后世的积极影响。

船山哲学中的整体观念及对其诗学的影响

船山诗歌整体观有深厚的哲学基础。船山哲学中蕴涵着一种求"一"、求"全"的特性,主要表现为"一元之气"的本体论、"一以贯之"的诠释方法以及"体用相函"的思维模式。船山诗论中的"一气"说和"一色"说,深受"气一元论"的影响;而诗论对"一意"、"一情"和"一景"等的追求则可溯源于"一以贯之"的方法论;船山诗论中对诗歌整体音乐性的推崇则暗含"体用相函"的思维模式。

哈罗德·布鲁姆影响诗学视域下的诗史重构

当代美国学者哈罗德·布鲁姆的影响诗学着眼于诗歌的审美创造活动,通过"影响的焦虑"命题下对事实性与修正的辩证分析,实际着重阐发了一种"反影响"诗学,并最终以审美僭越历史,对影响的诗史做互文性阐释和重构。布鲁姆影响诗学视域下的诗史重构,陷入了审美与历史的深刻矛盾,同时又以其审美主义偏执激化了这一矛盾,难以达到文学史的整体性再现。对此,回归文学史的历史性和语境化,当足以药石之。

哈罗德·布鲁姆的影响诗学与比较文学影响研究

当代美国学者哈罗德·布鲁姆的影响诗学形成了影响的事实性、影响的生产性和影响的诗史重构三个层面相递进的论述,用以鉴照比较文学的影响研究,则可显现这样一种学术进路:比较文学的影响研究发端于研究跨国文学影响的事实,但在研究视角上经历了从影响者向接受者的重心转移,从而也引发了对影响的生产性的热切关注和思考,并在构建影响的文学史方面提供了国际文学史等富有价值的设想。对二者作此种平行考察,能够深化对各自研究范式的价值体认,并推进我们对文学影响的认知和研究。

王应麟诗论的文本特征及其诗学史意义

以文献考据名世的王应麟在文学研究方面也有一定的成就,尤其值得注意的是以文献学治文学的倾向。相对词科之学而言,诗学在他并非专门之学,但仍显示出南宋诗歌批评的时尚,即注重由追溯语词、典故的出处来治诗学,属于广义的互文性研究。而王应麟的独到之处,不仅涉及保证文本正确和理解修辞,还在于凭藉博学发现古今诗歌创作的相似性,从而对一些文学现象提出独到的见解。其论诗方式通过《困学纪闻》一书对后世的诗歌批评尤其是清代诗话产生了不容忽视的影响。

《老子》与《易传》:中国诗学中意象论的哲学源起

《老子》与《易传》是中国哲学"象"论的滥觞,也是中国诗学中意象理论的哲学起点。在意象营构的心理机制方面,《老子》崇尚返观内视的理性直观,《易传》强调外部"观取"的感性直观,而凡直观都关联审美想象。在意象营构的符号机制方面,两者都涉及了中国意象理论的基本命题,即"言""象""意"之间的关系。"大象"不为名言所订制,"辞"却是"易象"符号系统中必不可少的环节,并形成了辞象互动以尽意的局面。而无论"言不尽意"抑或"言中事隐",两种"象"都具有"以少总多"的特征。在"象"的价值论方面,两者有求"虚静"与尽人事的分歧。而两种"象"所蕴蓄的创造力,决定了中国诗学审美意象的精神内涵与审美风格,即生机与人文的有机融合。

“古文”與聲音——兼及其與詩學的關聯

中國傳統之中,以文字爲主要媒介的文學,與聲音的關涉始終密切,這不僅表現在與音樂緊密相關的文學樣式上,表現在講究聲韻調諧之美的韻文裏面,即使散體的'古文'亦呈現此一特質。本文首先例舉古文學習和書寫中與聲音相關的若干事實,以爲全篇的導引;而後著重疏理、分析集古文傳統之大成的清代桐城派諸位古文大家,在習學前代古文和從事古文寫作等重要方面對於聲音的認識,可以見出聲音在桐城古文學裏面具有的關鍵地位;最後,推溯桐城古文家重視古文的聲音層面而形成前此所無的系統認識之緣由,從他們所持詩與古文一致的觀念入手,提出他們的詩學造詣對其古文聲音觀存在重要的影響,這由他們討論古文聲音的術語範疇與前代詩學所運用者有相承之迹,亦可獲得證明。

“文”学的声音:古代文章与文章学中声音问题略说

文学从口头到书面之发展,是一基本路径。古代文章不仅供书面阅看,且内含声音之要素。本文简略例举古代文章写作中声音表现的侧面及清代桐城文章学中对声音问题的关注,并梳理其与诗学声音问题的可能关联,以为文类间交互影响之一例。

蒙田散文对梁宗岱诗学观的影响

法国文艺复兴时期散文家蒙田对中国现代诗学家梁宗岱的影响未受到重视,学界研讨较多的是他与梵乐希、歌德以及莎士比亚等人的关系。《蒙田试笔》是梁宗岱对蒙田散文的选译,它从一个侧面折射出蒙田整体思想。蒙田散文中的"隐逸"思想、开放的文化视野、世界意识、审美情感的表现等对梁宗岱诗学观产生很大影响。

《战时》组诗中的奥登声音

奥登的《战时》组诗创意独特而且思想深刻,对其后来的诗歌之路影响重大,亦对其他诗派的诗风起一定的暗示与引导作用。使用精神分析学的批评理论,剖析奥登在组诗里所使用的回溯和对应的修辞手法,从历史的角度探讨了奥登在诗歌中的写作特点以及其内在的深刻意义。

哈罗德·布鲁姆的文学批评理路

当代美国批评家哈罗德·布鲁姆的文学批评经历了三个阶段:第一阶段,布鲁姆投身浪漫主义诗歌批评,在与T.S.艾略特及其新批评追随者们的抗辩中,坚持并重新阐释浪漫主义传统,强调浪漫主义诗歌创造所倚赖的自我中心主义,初步显露出自己个人化的诗学旨趣;第二阶段,布鲁姆从诗歌批评迈向诗歌理论建构,创造出自己独特的影响诗学,深刻阐扬个人与传统之间存在的"影响的焦虑"图式,其中特别强调了自我与时间的对抗;第三阶段,布鲁姆介入时下文学经典论争,展开自己独特的正典批评思路,着重关注"正典形成"问题,将正典的创造阐释为诗人追求自我正典化的审美强力角逐,并流露出自己作为强力批评家的正典身份期许。纵览布鲁姆的文学批评历程,他始终坚持密切追踪文学作者、读者、批评家三者在文本实践中的自我角色发挥,这样一条理路内在地统一了他的文学批评整体。

浅论唐太宗的诗

本文概括地论述了唐太宗李世民的诗歌创作，通过分析，指出太宗的诗歌内容丰富健康，思想纯正质朴，展现了一位开国明君的精神风貌。文章就大宗诗歌的艺术特色及其对初唐诗坛的影响，论证对太宗创作的评价，指出旧有的一些论述有失公允。

强力的颠覆:金斯堡与哈斯母亲诗歌的影响诗学解读

同为以母亲为主题的诗歌,"垮掉派"诗人金斯堡的《祈祷》和当代诗人哈斯的《母亲的乳头》均以反传统的手法塑造了有别于文学传统的另类母亲形象,揭示了迥异于传统的母子关系。两诗的发表相距近半个世纪,然而在创作手法上却表现出诸多共性,因而背后的创作动因和创作策略引人深思,两首诗对两位诗人经典地位建构所起的作用亦值得探讨。基于布鲁姆影响诗学理论,特别是有关修正和修正比的阐述,金斯堡走向强者诗人之路的历程是要突破强大的先辈诗人的巨大影响,而哈斯则要在诗歌创作中展现出双重颠覆——基于金斯堡对于先辈诗人的颠覆的再度颠覆。

哈罗德·布鲁姆的宗教反叛性

大多数学者提到哈罗德·布鲁姆,绕不开的话题是他的宗教信仰。然而他不是忠实的上帝信徒,其与宗教的关系是复杂的。其将宗教思想引入文学影响研究时,宗教也具有了反叛性。他频频使用的生涩宗教词语也只是一种感性把握,宗教面纱下是其对浪漫主义的反思,显示出他作为第二代美国犹太移民的混杂身份。布鲁姆忠诚的宗教信仰与自身的反叛性格形成了悖论,其将宗教纳入文学批评研究呈现出对宗教的反叛。

影响的焦虑

论及文学传统、文学前辈和文学遗产的影响,我们一般持正向肯定态度,认为后继者可以从中汲取灵感、养分和素材,前者犹如灯塔、星辰,对此后继者可以继承或者批判性继承。然而,一本著作却彻底颠覆了这样的观点。美国文论巨璧哈罗德·布鲁姆于1973年发表著作《影响的焦虑:一种诗歌理论》,独具匠心地提出悸逆传统观念的诗学影响理论——“影响的焦虑”。从标题即可看出布鲁姆迥异于惯常的思维和态度——影响是一种焦虑,影响产生焦虑。

哈罗德·布鲁姆的文学遗产

美国当代著名批评家哈罗德·布鲁姆的去世引起震动——大家为痛失一位多产的、敢于直言的批评家而悲恸不已。布鲁姆一生勤奋好学、笔耕不辍、著作等身,留下许多宝贵的文学遗产。本文拟从影响焦虑成动力、好学勤耕出佳品、学术操守不动摇、科研教学相益彰等四方面剖析布鲁姆如何与前辈诗人抗争,成就文学梦想,坚守学术操守,科研教学相长,并思考我们怎样向布鲁姆学习。