《面朝大海,春暖花开》的三重解读——兼及一种想象诗学

本文作者力图通过解读海子的《面朝大海,春暖花开》来展示诗歌解读中的想象力运作过程。《面朝大海,春暖花开》存在幸福、死亡和崇高三重解读。首先,幸福与温暖是这首诗的前景色,而海子隐秘传达出来的死亡意识则是其底色,两者天衣无缝的结合正是此诗卓越所在。综合前景色和底色,我们看到了一个大悲悯大同情的海子,这又构成了此诗的崇高解读。

加斯东·巴什拉梦想理论的哲学背景探析

加斯东·巴什拉的梦想理论具有丰富的理论内涵和精神价值。科学认识论和想象哲学共同构成其梦想理论的复调哲学背景。在科学认识论中,“非连续性”和“瞬间直觉”思想直接影响着其梦想理论的研究;在想象哲学中,巴什拉通过诗歌意象本体论重建起想象与感知的关系,即想象先于感知而存在,并提出了梦想的形而上学:我梦想,故世界象我梦想的那样存在。

牛波与1980年代“现代史诗”的变构——以诗学想象为基点

牛波的诗歌写作有其重要的诗学价值，这种价值体现在他与1980年代“现代史诗”的变构关系中。牛波的诗歌吸收了“现代史诗”的写作理念，但抛弃了长诗的形式，他在极具张力的诗学想象中再现出自我对1980年代“现代史诗”写作的精神变构。牛波以“河”与“绘画”分别作为想象的结构隐喻与思维主体，二者在想象维度的拓展与诗体形式的建构中发挥了积极作用。不仅如此，牛波还突破了单维的“史诗”写作向度，通过对实验性写作方式的借鉴和现代主义表现手法的运用，挖掘“我”所包蕴的内部引力结构，其诗学想象经由实体、诗体的“我”所构筑的磁力场抵达“诗思”的可能。

地理文化与狄金森的诗学想象

地理是狄金森学生时代的重要课程之一,地理文化也成为其诗学想象的重要组成部分。北极、南美洲的巴西与秘鲁、欧洲的阿尔卑斯山与瑞士、非洲大陆的利比亚与马里、亚洲的印度、马来西亚、克什米尔等诸多国家与地区都出现在狄金森的诗歌世界中。狄金森利用各地地域的自然特征或文化特征,巧妙地将地域文化隐喻与诗歌表现融合在一起。通过对独特自然环境特点、文化背景与民族风情的利用,狄金森对阿默斯特小镇之外的文化存在与生存方式展开了飞跃般的想象力。狄金森还尤其将切尔卡西亚与吉普赛等流浪民族的生活与文化代入了对美利坚民族意识的反思。通过对异域地理、民族与文化的诗学表现,狄金森构建了超越日常的、乌托邦式的诗学世界。

方言实验与地方想象的空间建构——以“新南方写作”为中心

“新南方写作”的提出使人们在更为广阔的南方视野中发现了一直以来被强大的江南文学所遮蔽的华南、岭南、西南甚至东南亚等地的文学创作。作家们通过方言写作从地方文化内部出发对“南方以南”的风貌、伦理、习俗等进行深描,他们对方言的创新使用也从小说形式的更新上对世界文学做出了回应。巫文化是“新南方写作”的重要民间性表征,它集中展现了“新南方”地区人们的生活经验,以及他们在面对现代化进程时的矛盾心理。大海的广袤无垠和地方风土携带的“诗性智慧”赋予了“新南方”作家浪漫奇瑰的想象力,作家们借助诗意的想象探询存在和未来,彰显了他们的人文主义情怀。