“妙悟”论的诗学根源

严羽“妙悟”论有着丰富的诗学根源,其中以皎然、司空图的诗论为代表的唐代诗境论的贡献在于完成了援禅境入诗境的转折,宋代诗家论“悟”重“活”法的审美取向使严羽“妙悟”论走向了成熟与圆融。

臧懋循曲学理论的诗学根源及其诱因

臧懋循曲学理论的形成与其诗学思想有着密切的关联:从尊诗体到尊曲体,从尊诗之古体到尊曲之北曲,从重诗之音格到重曲之音律,从倡导诗之声调与理意兼顾到主张曲之声情与词理兼备。臧懋循的曲学理论之所以被深深地植入了其诗学思想,既由当时崇古复古的文艺思潮所诱发,更受其个人凸显的众体兼备的创作才华、重视韵文的价值取向和精晓音律的术业专长的诱使。诗学思想的某些内容可转化为曲学理论的某些主张,这一现象在明清两代虽不限于臧懋循一人,但以臧懋循较为典型。任何曲学理论与诗学思想皆非孤立现象,深入考察曲学和诗学的内在联系,对于拓展曲学与诗学的理论范畴有重要意义。