跨文化的眼光和视野——厄尔·迈纳的《比较诗学》

比较诗学理所当然是一门内容广博的学科。对这门学科研究的任何努力都免不了要求研究者能够对众多方面作出高深的阐释。本文评论的是比较诗学所阐释的两点：即作者对令人满意的概念和实实在在的比较与以建立在详实史料基础上的诗学（ 文学理论） 。文章所遵循的先后次序。

辞格中的同与异——一场比较文学学者与汉学家之间的论争

美国比较文学学者与汉学家苏源熙将以余宝琳为代表的汉学家有关"中国讽寓"辞格的研究概括为文化相对主义诗学,而汉学家对此的回应则再次强调了中国文学术语自身的特殊性。双方都指责对方犯了欧洲中心主义的错误,论争焦点实则在于中西比较赖以进行的基础———比较双方的共性并非是现成的,而是逐渐在比较中显现出来的。对于比较而言,共性与个性缺一不可。而文化相对主义对于"异"的过度夸大将导致无效的比较。