大禹叙事的诗学结构、诗学生态及诗学实践

对中国经典叙事的诗学研究是构建中国叙事体系的重要内容。通过整合不同文类,立足本土文化语境,大禹叙事涵盖两个诗学结构,即善恶对照的伦理身份结构及有限变异的形态结构,以此达到修辞指向的可靠性,完成大禹伦理身份符号化的目的。大禹叙事由外在的诗学想象、内在的理念表达及隐性的空间拓展构筑起以农耕文明为底蕴的诗学生态,呈现重民本、求大同的中华审美风范。面对复杂的中国现代化转型及诗学生态的改变,大禹叙事借由遗产、表演、景观三种叙事形态,在非物质文化遗产保护、日常生活审美转向与时代精神引领多重路径影响下进行诗学实践,激活了大禹叙事在当代社会的叙事活力。大禹叙事是中国本土叙事话语的典范,对其展开诗学研究能够为中国式诗学理论的发展及中国话语和中国叙事体系的构建提供重要借鉴。

《涉江》的诗学结构——屈原《九章》的抒情学新论之二

《涉江》由《思美人》情结转为人格自恋情结。其结构分为：奇服高驰（前结构），流放涉江（主结构），历史反思（后结构），哲理升华（附结构）。其伟岸的人格如同飞流型动力系统，在前结构中宏伟地隆起，在主结构中深远地奔泻，在后结构中稳重地承接。

《九歌》诗学结构新探

从楚地的宗教特征和楚人的宗教心态入手,对屈原《九歌》的诗学结构作出重新的审视和解读,可知汉代王逸《楚辞章句》所列《九歌》的篇数与被祭祀的神祗之数并不矛盾,而且神祗的排列顺序亦毋须调整。《九歌》的诗学结构带着楚民集体的文化智慧和屈原个人的审美智慧,闪耀着不朽的诗性光辉。

《橘颂》的诗学结构

《橘颂》上章以自我视角观照橘 ,乃“人颂橘”也 ,下章运用代拟手法从橘的角度体察自我 ,系“橘励人”也 ,中间存在一个视角转换 ,同时 ,通过“独立不迁”之意将上下章有机融为一体 。

一部具有方法论普适价值的人世之作——评《乌斯宾斯基结构诗学理论与批评方法研究》

《乌斯宾斯基结构诗学理论与批评方法研究》是管月娥教授多年来深耕乌斯宾斯基结构诗学理论思想,深入探讨其诗学批评方法的学术专著,也是我国第一部研究乌斯宾斯基符号学思想的人世之作。全书在为读者解读乌斯宾斯基基于“视点”问题的结构诗学理论价值的同时,还指出了该理论独特的建构方法对社会科学研究所具有的普适价值,以及解决当下人类面临的困境和挑战的现实意义。本文在对该书的价值进行阐释的同时,还借鉴乌斯宾斯基多维的“视点”结构建构方法,论述了新时期我国大学的人才培养和评价体系的建立问题。

晶体与火焰:完美形式的辩证法--论朱朱的诗学结构

广义的诗学结构不仅包含诗歌本身的形式与语言特征,而.且在更大的场域里指向诗人的诗歌生成机制及其背后的规则系统,对诗人朱朱而言则意味着诗歌与日常生活的同构关系,正是这种同构性决定了诗歌艺术还原乃至超越日常生活的意义与价值。研究朱朱的诗学结构,既是对其创作历程的总体回顾,从中发现其诗歌系统的内部形式规律;同时也是探究诗人如何实现将当代诗歌嵌入时代轨迹之中,保持同日常生活与社会情感的同构与共振,在日常书写之上实现艺术自身的超越性,为当代诗歌写作提供一条具有启发性的路径。

贾达群《弦乐四重奏》结构诗学分析

中国结构主义作曲家贾达群的弦乐四重奏创作,是他实验、总结、创新手法重要的“试验田”,其中集结了在结构律性与结构灵性方面的创作理念与技法。从作曲家本人的结构诗学理论出发,在其创作的弦乐四重奏音乐本体分析中探求内在“逻辑与规则”,在节奏、音高、音色、力度四大结构元素所呈现出的天然结构态,单一性结构、层结构、体结构的多重结构对位,透过天地万物寻求被赋予“类生命”的结构灵性,充分印证结构诗学在音乐语言的组织方式以及音响呈现多维样态的“力”与“诗”,在理论—创作的螺旋式分析路径中,力争在哲学层面探寻其潜在的天然、自然引力与控制力。

程抱一作品中的生态诗学与生态话语

当代法国生态人文话语提供了富有启发性的概念和方法,包括“生态智慧”理论,以重释人类与环境的关系。法籍华裔作家程抱一在自身的后结构主义诗学和文艺创作中启用了来自中国古代的生态智慧,重构了以三元论为基础的气论审美思想。这为当代跨文化生态话语的发展贡献了独特力量。

《俄狄浦斯王》与《红楼梦》结构诗学及生命哲学比较

《俄狄浦斯王》和《红楼梦》两大悲剧跨越时空却拥有近乎雷同的整体魔幻隐喻叙事结构,三层象征隐喻诗意结构负载三种功能和三重意蕴,以此传达了近似的生命悖谬意识和宿命观。在表现悲剧精神这个巅峰意义上,《俄狄浦斯王》、《红楼梦》实践着相似的悲剧审美诗学,彰显了中西文化的融合和终极认同。

他山之石:俄国结构诗学

俄国结构诗学对于文本的看法是动态的,认为任何文本都是由两个对立统一的两极组成。这一根本指导思想对于解释何谓散文、何谓诗歌很有益处。俄国结构诗学的科学主义方法对于中国传统文论诗论的现代化转型具有很大的借鉴意义,其科学主义设问方式值得我们吸收和借鉴。

结构主义与结构主义诗学

结构主义是旨在寻求不同学科的综合而成为一种新的信念体系的方法论。结构主义的哲学背景可以追溯至维柯和康德。索绪尔的结构主义语言学催生了20世纪西方世界结构主义空前活跃的局面,并彻底否定了陈旧的经验主义语义观,为现代文体学和文学批评提供了理论模式。从巴利的结构主义文体学到雅各布森的诗学,从里法泰尔理解过程的"意向性"到卡勒的"文学能力"说,结构主义文论展现出超越其早期的局限性逐渐步入成熟的轨迹。

洛特曼的结构主义诗学观

尤里·洛特曼是俄国结构主义理论的重要领袖人物。我们这里强调“俄国结构主义”，是因为它与本世纪６０年代法国兴起继而席卷整个欧洲和美国的结构主义思潮不尽相同，是比较具有俄国特色的结构文化研究方法。我们知道，欧美的结构主义所强调的是封闭的文本结构，其主要来...

乌斯宾斯基的结构诗学:多元的学术和文化“基因”

乌斯宾斯基结构诗学理论的学术和文化"基因"是多元的。欧陆结构主义语言符号学思想是其学术思想的根基,乌斯宾斯基不管是对俄国形式主义研究传统的传承,还是对哥本哈根学派叶尔姆斯列夫的语符学思想的沿袭,都是建立在索绪尔结构主义语言符号学思想的大厦之上,是对其语言符号学思想的发展和延续;而对以皮尔士和莫里斯为代表的美国逻辑实用主义哲学符号学思想和巴赫金学派的社会符号学思想的吸收,使他在艺术文本结构研究的方法论上突破了传统结构主义的静态与封闭,建立了自己独特的动态、开放的符号系统观;同时,俄罗斯民族文化独特的"聚和性"思维方式则使他进一步发展了巴赫金的"复调"小说结构理论。乌斯宾斯泰结构诗学理论建构的是一个多维立体、开放、自由而有机的视点对话统一体。

对视点问题的重新认识——关于乌斯宾斯基的《结构诗学》

乌斯宾斯基的《结构诗学》将视点分为:意识形态层面、话语层面,空间时间的特征描写层面和心理层面,对欧美的结构主义叙事学产生了重要影响。

从文本阐释到诗学建构——乔纳森·卡勒结构主义诗学理路探微

美国著名文学理论家乔纳森.卡勒的结构主义诗学研究享有盛名。为了提出他的诗学主张,卡勒周密分析了英美新批评文本阐释模式的体制性局限,对超越这种模式的必要性给予了论述,进而探讨了语言学在文学研究和结构主义诗学建构中的重要意义。这也正是卡勒从超越文本阐释到结构主义诗学建构的基本学术理路。

“结构诗学”词义初探

《结构诗学——关于音乐结构若干问题的讨论》是上海音乐学院贾达群教授的学术专著。该著作自一出版就受到音乐理论界的普遍关注,尤其是该著作的书名"结构诗学"更是引起了广泛的学术讨论。笔者就此从"结构"、"诗学"、"结构诗学"、本书的主要内容及本书的学术贡献五个方面对这部著作进行一番分析和评论,以期获得同行们的指正。

从多重时空观看《大师与玛格丽特》的结构诗学意义——试论人类的精神探索

米哈伊尔·布尔加科夫是俄罗斯20世纪文学史上一道独特的风景。他的长篇小说《大师与玛格丽特》通过怪诞的手法、非现实的人物,成功地将独特的艺术个性和对现实的深沉思考有机地结合起来,集中展现了作者对善与恶、现实与理想的哲学探索。本文以小说的多重时空观入手,把魔鬼般的神奇世界、历史上的耶路撒冷和莫斯科存在的现实世界结合在一起,然后从作品中挖掘存在的协奏曲与变奏曲的结构诗学意义,在此试图揭示出作者所要体现的灵魂拯救和精神探索。

批评的危机:评卡勒的《结构主义诗学》

本文从解构主义文论家保罗.德曼揭示批评和危机的同一性入手,分析了《结构主义诗学》的理论渊源和理论谬误:《结构主义诗学》探讨了语言/言语理论对结构主义的影响,并试图以语言体系为模本建立文学话语体系。静态的文学体系过于追求统一性和稳定性,不能包容嬗变和异端,遮蔽了语言和现实的本质,从而为解构主义出场留下伏笔。

结构主义诗学视域下《傲慢与偏见》的叙事结构

美国著名文艺批评家埃德蒙·威尔逊曾指出：“英国文学史上出现过几次趣味革命，而文学口味的翻新影响了几乎所有作家的声誉，唯独莎士比亚和简·奥斯汀经久不衰。”简·奥斯汀虽然一生只写过六部小说，但它们经过200年历史的检验，受到一代又一代读者的青睐。