论海子诗歌的意象类型及其诗学贡献

海子以语词意义返回原始的方式重塑诗歌意象,构建以石头、大地、太阳为代表的三种诗歌意象类型,营造出"生命本源"、"生命本体"、"生命归宿"三位一体的诗歌叙事空间。以石头这一原始而永恒的意象作为认识论的基点,探寻个体生存与生命的终极意义,彰显万物回归原始的生命本体观。海子以悬置现实际遇与放弃现实抗争的方式,重建自由而封闭的诗歌世界,以诗歌的绝对精神即"大诗"理想来追寻个体主体精神。这是海子的诗学贡献,也是海子诗歌的精神限度。

论何其芳后期的诗歌创作与诗学视野

何其芳后期(1942—1977)的诗歌创作,一直处于低迷状态:从"延安整风"到新中国成立前夕的创作表现着政治批判和政治抒情的性质,都有思想大于形象的弱点。新中国成立后,何其芳新诗创作分为三类:政治颂歌,在语言的精练和谐与形象的含蓄生动上大为减弱;记游赠答,表现对故地故友的眷念,显得一般化;抒情言志,表现个人内心活动,具有较强的艺术感染力,并显示着对"现代格律诗"的探索,但赶不上《预言集》作品的婉转多姿与形式完美,也不及《夜歌集》优秀篇章的纯朴自然与清新优美,却多了一份苦涩和沉郁。晚年的旧体诗也大体上属于这三个类型。但是何其芳的诗学视野却是清晰的,即对于诗歌的特点、新诗的内容和形式、新诗的发展方向等问题,都作了积极有益的探讨,至今仍能给人启示。

争构纤微,竞为雕刻——评龙朔宫廷诗人的应制诗及人文审视

龙朔诗坛的应制诗随着宫廷政变,诗人群体发生了变化,文风得以整合。本文从二个方面进行了分析,即龙朔诗的诗学贡献和人文审视。

诗家之射雕手——宋之问的应制诗

宋之问是武后时期最重要的诗人之一,其应制诗不仅格律严整、对仗精工、意境开阔,而且典雅赡丽、构思精巧、气象恢宏。本文通过对宋之问应制诗的分析来表现他的诗艺水平和诗学贡献,并在人格上给予重新定位。