以古出新 雅而能谐——评周啸天《欣托居歌诗》

在旧体诗词创作渐趋复兴的今天,周啸天的《欣托居歌诗》取得突出的成就。该诗集视野开阔,多取材于新事物,富有时代气息。作者以鉴赏家的眼力铸诗,追求诗的趣味性。在写法上,好发议论,善于使事用典,具有“以鉴赏为诗”的特点。七古最能代表作者的艺术水平。

论八音诗和八居诗

本文探讨了杂体诗之八音诗和八居诗的形成、特点、发展、影响以及二者结合进行创作的状况,尤其对八居诗的探讨,涉及到学界至今未曾注意的问题。对日本汉诗人所创作的八音诗和八居诗本文亦加以了介绍和分析。

再論八音詩和八居詩

本文對歷史上的八音七律詩、最早的八居詩、百多年後的八居詩、八音詩與八居詩相結合的'雙八詩'、難度更大的限字詩等問題繼續進行探討。所言均爲雜體詩研究領域的首次論述。强調對於古人無比高妙的智慧與文學傑作,應該心存敬畏之心而進行介紹、欣賞、評論和研究。

刘艾居诗两首

春天的算式 算出春天，还是用加法吧 譬如一棵树掰着手指数 数着数着，就数来。

中国绘画研究的新面向:主副文本的互文阐释——以《诗与画:宋代宗室的艺术栖居》为中心

随着国际学术交流不断地深入和学科界域的持续打破,一些全新的研究视角,诸如以视觉文化、文学图像论和文图学等为切入点的绘画研究,已逐渐成为艺术研究的新潮流。但"主副文本互文性"阐释运用到中国绘画研究中,似更为贴切。《诗与画:宋代宗室的艺术栖居》一书,尝试以法国叙事学家热拉尔·热奈特的基于文学研究的副文本理论,切入中国古典绘画的研究,倡导绘画主文本(画幅)与副文本(题跋、题记、印鉴、花押等)的互文性阐释,主张细读绘画主文本衍生而来的所有副文本,再回归主文本,建立主副文本之间畅通的对话渠道。此学科交叉的多元视角,结合传统的文字文献和书画文献的细致考辨、细腻分析,道出前人所未道、发掘画幅诸多幽隐之意,这是中国绘画研究的新思路和新方法,值得肯定与倡导。此书尝试建立的中国绘画主副文本互文阐释的研究程式,若移植到宗室之外的画家群体与个体研究,必将开拓出中国绘画研究的新空间。

何妨寂寞老空山——清代底层知识分子的衰世微吟

杨洁(1773-1849),字莲修,清直隶省固安县人,后来迁寓永清县,以布衣终老。传世著作有《居易居诗草》和《藕乡词》(又名《蝶仙词》)。其诗词虽有文字清新、意境澄明的佳句,但置诸中国诗歌史甚或河北诗歌史上,思想境界、艺术价值及社会影响都相对有限。但杨莲修身历清代乾隆、嘉庆、道光三朝,属于封建末世的最后承平时代,其《居易居诗草》所展现的“泯然众人”的普通教书先生形象,为我们观照封建末世底层知识分子提供了珍贵个案。

两种田园情调:塞奥克莱托斯和王维的文类世界

本文以文学之戏剧性和造型性两种形式因素为支点，比较西方牧歌之父塞奥克莱托斯和中国园居诗人之代表王维的文类世界。文中提出：虽然相对动作化的史诗、牧歌使人联想到一幅框构的小小图画，牧歌中展现的却并非严格意义的视境。相反，牧歌中展示了类似摹拟笑剧的对白和独白，同时又以非竞争的游戏颠覆了戏剧的冲突法则。对比之下，王维的诗歌则捕捉着大自然中各种“迁转性瞬间”，以表现超越动静、住往的禅意世界的永恒宁静，并体现了禅意之不可言说却发言为诗这样一种“作风和题旨的冲突”。作者以为：上述两种文类形式恰恰是伊璧鸠鲁和禅宗两种逃避主义精神内容的投影。前者在牧人的和睦小群体中以语言为结构而存在；后者则创造出一个本质上超越语言的拉康的“隐喻世界”。王维对语言的悖论态度造就了他的艺术：“诗中有画”。

城市色彩学在攀枝花营造阳光康养城市中的作用

攀枝花随着产业升级和城市转型的进展,正逐渐由资源型城市向阳光旅游城市转变。但是在这一过程中,城市的色彩污染与控制,城市的形象识别,以及在如何实现建设阳光康养城市形象的大潮下,实现攀枝花城市的升级,实现宜居、康居、以至于达到诗意的栖居型的城市。本文以城市色彩学为切入点,力图从色彩方面深入的探讨攀枝花在营造阳光康养型城市新形象的方式。

论诗集编纂中编者对原稿的删改——以清郑竺《蕉雪诗钞》《野云居诗稿》为中心

清代诗人郑竺去世后,其遗诗经友人顾?、桂海洲、蒋学镛等人编辑成稿本《蕉雪诗钞》,后以《野云居诗稿》之名刊行。以稿本和刻本相校,可以发现作为编纂者的亲友对其作品进行了大幅度的删改,以至于刻本的面貌与原稿大相径庭。文学研究者应注意这一文献现象,一方面在研究过程中重视对稿本的利用,另一方面在使用刻本等通行本时,应充分认识到多人参与创作的可能性。

Medicine Referred in Poetries in Tang Dynasty In the Case of Li Bai, Du Fu and Bai Juyi

Poetry is an important part of traditional culture, which reached the zenith in Tang dynasty. Li Bai, Du Fu and Bai Juyi are famous poets, and there are much about medicine in their works, such as disease, pathogeny, herbs and life cultivation. Some poets described their feelings about getting sick in their poetries, which showed their psychologic status, social conditions and helped us to learn the development of medicine.

中唐唱和诗述论

本文界定了唱和诗的定义及一般性特征，描述了中唐唱和诗的繁盛 情况，特别突出了以白居易为主及以韩愈为主的中唐两大唱和群体唱和情况。 文章最后论述了中唐唱和诗与联句的艺术特征，认为中唐唱和诗体现了中国古 代唱和艺术的最高成就。