历史的诗性之思

诗与史有很深的渊源。在表现形式和思维方式上,诗与史既有相似性,也有深层的统一性。从二者功能统一的观点来看,历史是在为文明的发展从过去寻找现实的动力,而诗也是在激发语言的活力。历史和诗的功能统一可概括为:赋予意义,呈现独特性并展示动态过程。

希腊哲学的诗性之思对海德格尔存在论思想的影响

自19世纪以来,众多思想家反对西方传统的形而上学,要求回到希腊时代,海德格尔也不例外。海德格尔尤其关注希腊哲学中的诗性之思,海德格尔的存在论思想就是受到希腊时代巴门尼德、赫拉克利特、苏格拉底三人一定程度上的诗性之思的影响。他将三人的思想融合统一,从而形成了自己独特的存在论思想。

海男：诗性之思的开启

海男：诗性之思的开启胡彦在《山花》１９９６年第８期撰文指出，海男的写作聚集了整个形而上写作最辉煌同时也是最悲凉的溃败图景。在她的作品中，“家园”始终是一个晦暗、遥不可及的梦幻，对人之存在的表达归根结底也只是一种毫无希望的语言行为。他认为，《罪恶》、《...

语言的诗性之思——现代诗学对文学语言特性的探索

文学语言特性,是一个很有意义,具有现代新趋向的课题。它至少是由于两方面的原因:

思之视域下自我教育的三种形态

“内化于心,外化于行”是对教育实效性的精确概括,也是对自我教育这一实践活动的真实写照。从“思”的视角,阐述自我教育的无思之思、唯理性之思、沉思之思三个阶段,分析三个阶段受教育者所经历的宁静状态、逃避状态、自主状态,为进一步了解掌握自我教育发展规律提供理论依据。在此基础上,教育者要正确把握理性之思,积极倡导诗性之思,提高受教育者自我认识、自我体验、自我反思和自我塑造的能力。

论海德格尔的“存在论差异”思想

"存在论差异"思想即"存在者与存在的不",是海德格尔思想的基本内容,也是理解海德格尔思想的一条红线。本文从二者追问的对象与方法等方面论述二者之间的区别。在追问存在的对象上,存在相对于存在者是深层次奠基意义上的追问;在追问二者的方法上,对存在者的追问是主客对立意义上的计算性思维,而对存在的追问则是现象学意义上的存在之思。但是,二者也非水火难容,而是"亲密的区分"。

审美现代性与文化研究（笔谈）——艺术的终结与颓废的观代牲

周计武文通过瓦蒂莫、尼采和海德格尔的哲学著作，重新思考了艺术终结与颓废现代性之问的关系，评价了颓废现代性对艺术机制和未来艺术生活的影响。杨向荣文从现代性体验这一视角出发，将齐美尔定位为现代生活的审美印象主义者，齐美尔的现代性分析起点不是社会总体。而是现实的偶然性碎片，这构成齐美尔独特的现代性分析路径——从碎片到达整体。李健文则借助于韦伯的文化社会学视野。依据工具理性批判的理论诉求、阿多诺等人对文化工业的本质及其特征进行了揭示和批判；认为这一批判并没有在法兰克福学派内部形成一个完整的理论统一体，这表明法兰克福学派在对待大众文化问题上存在着明显的差异。周韵文从布尔迪厄的文化生产场理论出发，对先锋派与市场的复杂关系进行再审视，强调先锋派的创新一方面包含对艺术商品化和制度化的批判和否定，另一方面它与市场运作原则也存在一致性。

艺术的终结与颓废的现代性

本文从瓦蒂莫的艺术终结论出发,试图在尼采、海德格尔开启的现代性视野中重新思考艺术终结的意义。我们认为:(1)'艺术终结'内在于现代性的颓废之中,是现代性症候的表征;(2)艺术终结之后,艺术依然是走出现代性困境、表现存在之命运的必要方式之一。

论海德格尔的“真”与“美”

存在主义是西方哲学的重要流派,也是现代西方人本主义思想的典型代表。存在主义作为一种哲学思潮曾席卷了西方国家·并且给其他一些国家(包括七、八十年代的中国)产生过重大的影响,所以存在主义哲学是一种带有国际性的思潮。