“第二个结合”视域下共产主义信仰中的诗性人生探赜

何以在中国社会显露出共产主义信仰中诗性人生的真实性,这构成中国社会群体坚定共产主义信仰要克服的基本问题。习近平总书记关于“第二个结合”的重要论述成为解题的理论根据。依照马克思主义理论,信仰精神不再是拒斥感性世界的纯粹精神性追求,而是基于感性世界并憧憬超越现存状况的生存性追求。由此,共产主义信仰不仅源于其超越资本主义社会这一最大现实,也以“每个人的自由发展”的高远理想呼唤“现实的人”所特有的超越性追求,共产主义信仰中的诗性人生因获得了现实生活根基和“有我之境”而自然流露。面向中国社会群体,共产主义信仰在马克思主义和中华优秀传统文化的交流对话中增益其以“现实的人”为目的的价值取向,并表达中国社会群体超越西方现代性从而获得自由而全面发展的文明理想,共产主义信仰中的诗性人生由此更加彰溢。

用独特视角展现伟人的诗性人生

毛泽东是一个伟大的革命家、思想家。人们学习毛泽东思想,当然主要是读毛泽东的政治理论著作,读讲述毛泽东革命实践活动的传记。但是,在读这样的政治理论读物之余,人们还很爱读毛泽东的诗。他的诗,有独特的魅力。毛泽东当然很看重自己的政治和理论著作,这从他一再精心地修改他的文稿,从他要待到已经得到实践检验之后才认真地考虑编辑他的选集,从他精心为他的选集写题注和注释,可以看得出来。

叶嘉莹诗性人生与精神内蕴探赜——作为纪录片《掬水月在手》及同名传记的补充

纪录片《掬水月在手》是导演陈传兴“诗的三部曲”之终篇,以诗人郑愁予《如雾起时》为始,周梦蝶《化城再来人》为续,自言《掬水月在手》思索“诗与存在”。同名传记与纪录片互为补充,“力求以多元视角呈现出一位立体、丰盈、臻于至境的叶嘉莹先生”;。电影以古典诗词的气韵流动、立象尽意等诗性表达展开叙事。空间维度上,以四合院纵深影像为主线铺陈物象,厚重深玮。

诗性人生的精神内涵--访贵州师范大学文学院副院长冷江山

2020年10月16日,记录古典文学大家叶嘉莹传奇一生的传记影片《掬水月在手》正式公映。叶嘉莹致力于中国古典诗词传承,将生活经历与心境融入创作,传承干年诗心,纵使岁月坎坷也仍不懈追寻。随着《掬水月在手》的上映。

李肇星：外交家的诗性人生

在众多的中国官员中,现任外交部长李肇星算得上是一位“明星”,不论在什么场合,只要李肇星一出现,就会成为记者追访的目标。因为他讲的话既幽默又犀利,总能成为新闻“卖点”。

诗性人生--汪曾祺散文中的禅意

汪曾祺的小说和散文都蜚声文坛,他的散文以禅宗的角度观照社会、人生,平淡自如、真诚从容的字里行间,有一种心境空明的感悟。他对事物细致的描绘,瞬间的真情流露,达到了返璞归真的境界。其散文中流露的更是作者对待生活的诗性态度,他的散文和他为人处世的态度一样都充满诗意。

诗性人生的专业守望——殷郡伟老师专业发展之路述评

对殷郡伟老师留下深刻印象,应该是在2017年。我受武进区教育局委托,到清英外国语学校进行督导评估。陪同我参观和听课的,就是这个白白净净、敦敦厚厚的小伙子。听着他对学校办学整体架构娓娓道来,我就对他产生了好奇。在随后的汇报答辩中,殷郡伟老师代表学校做了简短汇报。应该说,在我接触到的学校管理者中,我还很少有这样的"惊艳"感。因为眼前的这个小伙子对教育的认识和表达,让我顿时对他有了进一步了解的迫切愿望。随着了解的深入,一种敬意油然而生。

诗性人生境界的追求——徐訏《鸟语》解读

本文通过对徐《鸟语》的解读 。

人生隐喻与语言维度的生成——论“诗化小说”的语言形态及文学史意义

"诗化小说"构建了一种本体论意义上的符号系统,其内在的价值规约在于诗性的人生意义,形态上则表现为歌唱性的语言节奏、意象性的空间想象、超越性的隐喻意义等多元旨向。一定程度上,这形成了小说语言向深层意义运动和达成诗学机制,而探讨、辨识这一问题,对于认清"诗化小说"乃至现代小说语言的维度,深化、丰富现代小说形式研究的人文深广度,具有重要意义。

思想政治教育的诗性价值初探

思想政治教育的诗性价值是时代赋予的全新课题。随着思想政治教育学科的建立,其科学性已经没有多少争议;但思想政治教育要占有应有的地位和发挥应有的作用,其价值性的研究需要创新。思想政治教育的诗性研究是亟待突破的瓶颈。思想政治教育寻求诗性人生,追求世界的意义,闪耀人性的光辉,是快乐的人生之旅。唯有如此,它才能成为生活中的思想政治教育,成为人的思想政治教育。

金台书苑

《毛泽东的诗性人生》陈晋著/人民日报出版社出版“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。”豪迈的诗句,纪实言理,酣畅淋漓,好像壮丽的长河涌流,真切地写照了在中国革命洪流中昂扬进取的人格精神,形象地反映了中国历史进程中的壮阔场面。赏读毛泽东奇瑰诗词,展现伟人诗性人生。毛泽东不仅是伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,还是一位杰出的诗人。无论是在新民主主义革命时期,还是在社会主义革命和建设时期,他都写下了大量诗词。这些诗词既从侧面记录了时代历史,又展现了伟人的心路历程。

袁可嘉与九叶诗派的诗歌表现策略

二十世纪四十年代出现的九叶诗派,以开拓“中国式现代主义”诗学道路为己任,袁可嘉则是这一诗派的理论代言人。袁可嘉在诗美原则、诗性人生、表现策略三方面对九叶诗派的艺术探索所作的理论总结对于中国现代主义诗歌发展具有重要意义。

中华美学精神的核心价值取向及其美育意义

中华美学精神是中国精神、民族气派和价值追求在审美方面的集中体现。在天人合一、主客一体的中华传统思维模式的影响下,中华民族形成了以天人和谐、尽善尽美、诗性人生为核心价值取向的美学精神。敬仰自然,也关注人文;感受美情、又重视道德;追求境界,却不离世俗是中华美学精神核心价值取向的具体表现。对中华美学精神核心价值取向的探究与总结,不仅有助于我国文艺创作的发展,而且对构建具有中国特色的美育,引导人们处理好人与自然、人与社会和人与自身的关系具有重要意义。

审美人生

维特根斯坦指出,”人的目光,具有赋予事物以价值的魅力”(《文化与价值》,第2页)。人为什么具有这种力量呢?我们认为,这是和人的特性相一致的。在政治学的视界里,人表现为”政治人”。在经济学的世界里,人是一种“经济人”。在法学的世界里,人是“法人”。在文化学的视野里,人是一种“文化人”。而作为美学世界的主体,则是一种“美人”,他(她)遵循“美者优存”的规律,就像在自然界里人们遵循“适者生存”的规则一样。

水无香 人有意——读林默的新书《真水无香》

在没有拿到林默的新书《真水无香》之前,我已经读到过书中的多数篇章。一直以来,我非常留意林默的文章,这不仅源于自己对文学的痴迷,更因为在写作方面,林默给予我更多的信心和鼓励,把我这样一个做事一贯有头无尾,懒懒散散的人生生变得对文学更加痴迷了,且不敢有丝毫懈怠。

能喝一杯茶多好

当我们编这期刊物,关注喝一杯茶有多贵的时候,想不到,日常便宜得不行的盐突然贵起来了,并且贵得离谱,1块多人民币一包的盐,竟然炒到了40块那么高。那是因为日本发生了大地震、海啸和核泄漏,民间风传,含碘的盐能防核辐射。其实,民间风传的是一种不安,并且是一种强烈的不安。

说甚么往事如烟(外二篇)

日前收到作家出版社寄来的新书,是柯岩、胡笳所主编的当代中国新诗选《与史同在》上下两卷。选集以满怀深情的诗性目光对当代新诗作了一次切中史实的巡礼,阅读中勾起我许多恍如昨日的激情回忆。至于主编之一的柯岩,让我牵肠挂肚的更是她的身体:她大我一岁,藐视各类病魔的纠缠而始终对诗歌一往情深:在电话里说你别老师老师地喊你就叫我大姐好啦!与这位大姐的第一次谋面,算起来已匆匆过去二十五个年头了!

时间之门(外一篇)

时间与时间不同,正如空间与空间有别,物类与物类相异。有一些时间,它是我们所有时间的太阳,是光中之光,它不仅能够照亮我们人类的心性与灵魂,也能穿透我们与天地万物间最本真的感应与联系。在过去的阅读中。