庄子散文的诗性特质

庄子的创作就文体而言是散文,但其散文却充满了诗歌的原质——诗性特质。其结构的跳跃性、葱茏的想象力以及诗的语言和韵律,都充分体现了这种鲜明的诗性特质。庄子散文的诗性特质来源于他对道的神秘性的体认。

试论文学语言的诗性特质

文学语言是语言进入文学这一领域后形成的言语变体,是主体为了追求语言的表情效果和美学效果而对常规语言有所超脱和偏离的有意味的话语形式。诗性,是指人的精神的创造性。文学语言作为语言符号系统中的一种特殊的艺术化符号体系,本身就体现了一种超越现实的诗性精神。研究文学语言的诗性特质,可以更加深入地透视文学语言的"人性化"、"感性化"的审美属性,从而更深刻地认识和揭示文学语言美的本质。

西方现代艺术的诗性特质:比较艺术学“诗画关系”的理论结晶——评刘剑《西方诗画关系研究:从19世纪初至20世纪中叶》

刘剑博士的著作《西方诗画关系研究:从19世纪初至20世纪中叶》是有关比较艺术学"诗画关系"的一部力作。这部探讨19世纪初至20世纪中叶西方诗画关系的著作,以中西与诗画对比的比较艺术学的学科角度,并通过中西诗画艺术"理论思辨与艺术分析的互动"的从理论到作品,再到理论的研究方法,探讨了诗歌与绘画关系中不同层次与角度的有关西方现代艺术诗性特质的理论与实践问题,并进一步探寻了中西诗画关系比较的研究价值与意义。

江南文化诗性特质的深刻烙印——以明代汤显祖的活动为考察

江南,是个具有特殊意义的地理概念,“唯美,追求生命、艺术和自然”,在某种程度上是人们心中“诗歌和艺术的蓬莱胜景”。与此相呼应的,江南文化中更多地展现出浪漫、典雅的诗性特质。本文追寻明代戏曲家汤显祖的生平足迹,力求发现他与江南文化之间看似偶然实则必然的联系,解析江南文化对其戏曲创作生涯的巨大成就所起到的不可估量作用。

辋川地理意象的文学内涵与诗性特质——以王维《辋川集》为个案

地理辋川,经过王维的诗意点化,而成为了一种与人与人文相生相发的地缘,弱化了地理的纯粹性与客观性,成为了一种因缘和合的地理意象,一种文化与精神的园林,而不复是一般性的地理名义。《辋川集》组诗,是王维对自然的诗意理解,是王维的一种生命现场,是诗人对于山水地理的诗性感知,是诗人对自然山水的一种精神营造,是对辋川地理客体的审美点化,是诗人情感思想的孕育与生殖,反映或象征了人与自然的和谐关系与美好理想。我们对组诗的研究,虽然主要不是求证或复原昔日的辋川面貌,然这些"辋川意象"所展示的特殊的文学形态,还是为我们提供了感性而诗意认知辋川的重要依据。而辋川地理意象一旦形成,就具有了比较高的文化的稳定性,成为了一个文化母体不变的文化载体。

“以禅喻诗,莫此亲切”——从严羽《沧浪诗话》看中国古代文论的诗性特质

本文从严羽的《沧浪诗话》所运用的思维方式——以禅喻诗入手,具体分析了以禅喻诗的契合之点,以禅喻诗所体现的新的诗学境界,以及以禅喻诗对中国古代文论的继承和发展。

对舞蹈的诗性特质的再思考

艺术是情感的凝聚和迸发 ,作为舞者 ,在创作与表演的实践中 ,通过舞蹈的诗化 ,实现诗化的舞蹈。

汉字的诗性特质与艺术设计之关系探微

汉字艺术是中华民族造物史上的一项创举。汉字的构造极为复杂特殊,而汉字的这种结构形体,有人称之为"诗化之美质"。汉字艺术作为中国传统文化的重要分支,促使中国设计的品位格调赋予了浓烈的诗意情趣。汉字的诗性特质像流体一样深深浸入到中国设计造物的精神理念之中,这使得中国设计蕴含着意味隽永的汉字诗性艺术之美。

论李白散文的诗性特质

李白既是中国文学史上的伟大诗人,又是散文名家。从内容方面来说,李白散文以情动人,带有浓郁的诗情、诗意;从表现手法来说,李白散文以诗为文,有着鲜明的个人风格。

论《尘埃落定》的诗性特质

《尘埃落定》是当代一部充满“灵动的诗意” 的优秀长篇小说。小说主人公兼叙述人与自我的对话、与他者的对话,使主人公的自我意识成为艺术描写的对象,产生了叙事中的双声话语式和复调风格,由此构成了作品对话的诗意。而这一切并非技术性的横移,而是作者建立在独特的汉藏混合文化背景基础上的原始/宗教艺术思维与现代诗学的自然契合。

以诗为文--论《红楼梦》的诗性特质

《红楼梦》是用诗的手法写成的小说,大量的诗歌活动、诗词创作和诗性描写,可说展现了作者在传统诗歌上的成就和审美意识。小说具备了诗歌的多义性和不确定性,读者也得用读诗的方式去理解,方能享受其中多变多义的阅读乐趣。本文就小说的诗意生活、诗歌品评和诗性创作来探索《红楼梦》的诗性特质。

中国古典诗歌诗性观

作为中国古代最主要、最正统的文学体裁,“诗”衍生出包括汉“赋”、宋“词”、元“曲”等在内的多种变体,古圣先贤、前辈学人对它们的艺术特征及精神品格做了详细的评价与阐释,从中可以提炼出各自的诗性特质,如“诗”之言志与缘情的相辅相成,“赋”之铺采摛文、体物写志,“词”之音内言外、要眇宜修以及弱德之美,“曲”之出乎自然、有意境而已矣,等等。经过两千多年的传承与演绎,古典诗学形成强大的抒情传统,不仅对新诗创作起着潜移默化的影响,也启迪我们预设新诗的诗性品格,进而以综合创新的策略充分开掘、发挥现代汉语的诗性潜能。

论西方诗歌诗性观

在近3000年的发展历程中,西方诗歌形成丰富多彩的文体样式,相对而言,史诗、抒情诗、自由诗和现代诗对后世影响较大,众多学者对它们的艺术特征及精神品格做出了详细的分析与阐释,从中提炼出各自的诗性特质。比如,“史诗”是用叙述、想象和韵律摹仿严肃行为的整一性艺术;“抒情诗”是通过音律、节奏、沉思及想象表达强烈情感的艺术;“自由诗”是虽无固定形式却有更高要求,虽可灵活多变却须自成一格的新体诗;“现代诗”则是具有实验性、体验性、开放性特征的诗性语言艺术。整体来看,西方诗歌以汪洋恣肆的风采,尽情发挥了各民族语言的诗性潜质,西方诗学则以正反合螺旋上升的演进方式,给文学发展提供了绵延不断的动力。中国新诗在向西方学习的过程中,尚未将外来诗学资源与本民族语言的诗性潜能整合起来,还需总结经验与教训,在不断探索中继续前行。

重识新诗“诗性”观——纪念新诗诞生一百周年

新诗已年届百年,但新诗的文体标准抑或诗性特质仍然没有一致之论;既往的探索虽然丰富多样,但提出的观点大多属于进乎技矣的大道之论,很难将它们落到实处;问题的症结在于诗人的创作、批评家的阐释与读者的欣赏之间出现了话语装置的混乱与错置现象,无法充分揭示新诗艺术及精神的成就与奥秘;就当下而言,我们可以甚至必须从现代汉语言及现代中国人的实际情况出发,以"情智双修"为轴心,在秉承及转换中外诗艺的基础上,建立起对个人性、公共性、神圣性、世俗性、现代性及后现代性体验都各有探索的新的诗性标准。

比勒尔《子夜歌》英译文及文内注的中国诗性文化特质研究

《子夜歌》是中国诗性文化重要的审美承载对象。比勒尔在英译《子夜歌》时采用了直译和文内注阐释的翻译策略。虽然译者的审美取向会影响对原文蕴含的生命价值和诗性文化的理解,但直译和文内注阐释的翻译策略可极大限度地展示异域民歌短小凝练的特质和诗性智慧的形象,引申拓展民歌的文化内涵。这种溯源追根性的译介,为外国读者建构了品味中国民歌诗性文化的路径,提供了语义的多选模式,还原了演唱的舞台背景和社会背景,彰显了对异域文化的尊重呵护和对人类缤纷灿烂文明的敬仰。文内注灵活的形式和宽宏的诠释从多维方向拓伸了译文的价值。

戏剧意象论

意象,作为一个诗学与美学的本体范畴,同样适用于戏剧艺术。意象贯穿于戏剧创作与接受的多个层面。它既属于戏剧家的编演创造的产物,又属于戏剧观演之间审美交流的结果。戏剧意象,既有着鲜活的舞台体现,更蕴涵在具体的观演体验当中。因而,它既可以呈现为各种舞台上的"直接意象",也可以表现为观演体验中丰富的"间接意象";既可以是剧作与表演中的具体意象,也可以是一种诗性的总体意象。惟其如此,戏剧编演中意象的营构和把握也就成为其审美创造的核心和关键所在。

论《尘埃落定》语言的隐喻性

小说《尘埃落定》的语言通过以“甲”事物表现“乙”事物、语言的陌生化、语言的不确定性(多义性和复杂性)和短句子的张力等方式大量使用了隐喻修辞,从而使小说的语言具备诗歌语言的诗性特质。

从《山海经》中的异兽看中国民俗文化的思维特征

《山海经》是中国古代一部内容丰富的民俗文献,其中所记的异兽,鲜明地体现了中国古代民俗文化的三个重要思维特征:其一,包举一切、取法自然的决定论;其二,诗性特质;其三,现实功利取向的人文色彩。

赋与骈文的文学类属辨说

在现今流行的文学认知中 ,赋与骈文大都是被作为散文对待的 ,笔者对此提出异议。文章通过文本考察、名词训诂、源流疏理、先贤体认等几个方面的分析考辨 ,论定赋与骈文的文学类属应是诗歌 ,而不是散文。在一个并非特别繁难的问题上 ,出现如此级别较低而又历时长久的错误 ,关键是在对于中国文学传统观念的现代整合上出现了偏差。

现代中国小城叙事中的“诗情”与“乡情”

抒情性(诗性)是中国现代文学的一个基本特征,而小城文学又是其突出代表。文章从文体形式、情调情绪、视觉手法、艺境意蕴等方面细致归纳并分析了小城叙事所蕴含的抒情特征和诗性质素,继而从小城的文化表征、小城作家的主体建构以及诗学传统的传承等原因着眼给予了解说。