《五号屠场》：一种诗性的语言结构

新历史主义认为,对历史的理解是一种语言结构,通过这种语言结构才能把握历史的真实价值。冯内古特的小说《五号屠场》将历史小说化,用历时与共时结合、作者作为小说文本的解释者和任意循环的话语结构所形成的非线性历史叙事——一种诗性的语言结构,将历史人物推入想象的时空,使虚构的人物出现在历史事件中并和历史人物一起活动,重构并准确、系统地表现了德累斯顿毁灭这一历史事件,通过使真实的事物与想象的事物对照和比较的方法重新考察历史,从而揭示了历史的真实和作者对历史的深刻反思。

技术时代的“出离”与艺术的“返乡”——海德格尔的艺术功能论

本文所关注的是后期海德格尔存在论思想对于现代科学、技术本质以及技术时代的人的存在困境的分析与批判，由此出发沿着海德格尔以艺术与诗性的语言拯救现代社会困境的思路，展开其艺术功能论的阐述，分析了诗性的语言是存在的家与现代人的返乡之路以及艺术家，诗人在这个贫困的技术时代的天职。

《海浪》:一个独立存在的世界

《海浪》把伍尔夫的创作思想又推向一个高潮:她强调小说是作家创作的一个独立的艺术世界,不是对人生真实的模仿。海德格尔在探索艺术作品的本源时也声称:艺术品是真理发生的根据。他们都强调作品本身的独立性。在《海浪》中抽象的人物处理和诗性语言的运用建立了一个独立存在的艺术世界,存在者的真理在这个世界中确立。

工艺图书馆

《一色一生》[著]志村福美(日)[译]米悄|上海人民出版社·光启书局|69元,这是日本染织界“人间国宝”志村福美的第一本半自传性随笔集,初版即获大佛次郎奖,并屡次再版,畅销40年不衰,如今已成为日本学生必读的散文佳作。通过该书,作者以诗性的语言,向我们展现她在染织道路上,对自然色彩最初的探索与思考,是了解这位染织大师的必读之作,亦可由此剖见染织这门手工技艺。通过此书,感受志村福美的语言之美和染织之魅。

“凡是好诗,都是具体的”(正方)

读王孝稽这一组诗,第一印象是他言说事物非常“具体”,这种“具体”不是口语表述情感时常见的琐屑,而是以诗性的语言努力让人获得对言说对象的具体感知。为此他不介意诗歌中出现一些读者可能会陌生的事物,他似乎有信心让你在诗中获得对这些陌生之物的感动。“柴街”和“鳌江”等地名虽然陌生,但毕竟大诗人爱写一个小地方是写作中常有的事。