艺术传承与诗意传达——评少鸿的长篇小说《抱月行》

少鸿的长篇小说《抱月行》,用文学的形式表达了对"非遗"保护特别是民族民间艺术传承的思考。小说借"月琴"这一演唱形式构思立意,在人物命运的演绎中完成对艺术传承的智性思考和诗意表达。其思想意义和审美意蕴已超越单一的艺术形式和具象描写,上升到对生活方式、人格心志和艺术精神的洞察与观照。

边地民俗风情的诗意传达——迟子建《额尔古纳河右岸》的独特书写方式

文学是现实的,其审美性的价值取向也只是其介入现实的一种方式。如若在这种思维的烛照下对《额尔古纳河右岸》进行解读,我们就能够发现这种边地民族文化书写与诗意化的写作方式的独特价值所在:这种类似于海德格尔寻觅"诗意的栖居"式的"家园"固守并非是"回归"式的退守,边地民族风情、文化的展示也并非一定要拉入"文化人类学"的理论框架中进行互释,它的意义不仅仅在于其对文学路途寻觅中的开拓,更在于其以超越嘈杂而混乱的社会语境的书写姿态而在诗意和边地民族风情的展示中介入现实的独特书写方式。

文字传达,赋予视觉更深刻的灵魂——浅谈文案在传播中的作用

在传媒如此多元,信息如此丰富的时代,视觉传达的艺术发展迅速并获得前所未有的重视。信息大量过剩的结果是:传媒利用越来越多的视觉刺激来吸引观众。视觉总是被当一种独特的语言在超载完成交流与沟通的任务。使眼睛这扇灵魂的窗户承载了更多的负担。由于平面及电视媒体的过于刺激,人们的视觉产生麻木和抗拒。人们已经习惯在眼花缭的影像中用最快的速度找寻自已所需要的信息,所以传达本身需要更简洁有力的语言来切入要害。直达消费者内心,这既是信息传播的一种环保主张,也是当今传媒需需要反省和更正的地力,不是只要进入观者眼球就是成功的,只有进入目标人群的内心并引起共鸣才是有效的。随着媒体的发展,视觉语言也随着社会经济文化的发展而不断变化,所以视觉语言是人类社会发展变迁的一个表层体现,在快速的变化中,视觉语言的解读难免有断层的存在。这个断层可能是因为时间,人们并不能够理解某引图形的含义,也可能因为地域文化的差异而产生歧义。在不断升级的信息轰炸竞赛中,文字作为相对稳固的传播载体,能够深入人心,并长效的发挥传播作用。

弦外有余音的影像诗人——梁明电影影像风格研究

作为我国的第五代电影导演、摄影师,梁明在影像造型上有自己独到的见解,并一以贯之于他所拍摄的影片中,精准的影像控制力、造型的深厚功底和对电影语言的追求,使他能够迁想妙得地获得至纯的色彩表达、至真的细节呈现、至幻的空间展示、至美的画面构成,与此同时,深厚的生活积淀,长期的从教经历和理论研究,使他透彻地理解电影艺术的境界不在于事物的模写正确,而在于意味的有效传达,他在用无限诗意来传达不可言说的袅袅余音。

流淌在银幕的青春——浅评贾樟柯电影作品《山河故人》

贾樟柯拍电影喜欢从实感经验出发,这在中国导演中是比较特别的,他的电影作品有着鲜明的个人特色,客观、纪实,钟情于探讨小人物的细腻情感,《山河故人》将个人经历体验毫无保留地融入到了时代长河,极具诗意地表达和呈现在观众面前。