意境·境界:一种诗意的存在方式

意境与境界,是老生常谈的问题。但对这两个概念的外延和内涵的界定与分析,尚存在诸多争议。文章认为,意境说的理论源头是"诗言志说"与"比兴说",作为美学范畴,意境或境界即诗歌艺术形象;作为哲学范畴,境界则指人生境界,其最高形态是一种诗意的存在方式。

马克思主义生态思想视域下的诗意化生活方式

物质享乐主义导致物质生活与精神生活的失衡。当代人高消费的生活方式,造成了人与自然之间的矛盾。人类的消费行为与资源、环境和生态之间存在明显的矛盾与冲突,人类在享受丰裕的物质生活的同时,陷入了新的困境:在进步与倒退、发展与无法生存之间步履艰难。在残酷的现实面前,人类开始审视自身的生存方式,努力探寻有价值、有意义的生存之道,希望实现"百姓富"与"生态美"的有机统一。在艰难的探寻中生发出了"诗意"生存、"审美"生存的理念,并将其与可持续发展联系起来,提倡人与自然协调、可持续发展之路。

幻象·幻想·诗意言说——海子抒情短诗解读

海子及其诗歌是中国当代诗歌史上特殊的文化存在。本文尝试着从存在的表象/幻象、丰盈的想象/幻想、诗意言说方式、神性体验和神性光辉四个方面对海子的抒情短诗进行解读,并探讨和说明海子及其诗歌在诗学理念和美学实践上与梵高、海德格尔、荷尔德林等人的精神渊源关系。有所发明的是把海子诗歌的幻象体系与海德格尔的天地人神四重世界整体相联系,以及在分析归纳后提出了海子诗歌独特的“诗意言说方式”。

卷帘开窗看唐诗

窗是中国诗歌中的一个重要意象。本文以唐诗为考察对象，从唐诗窗意象的类型、唐诗窗意象所蕴含的人文精神及窗意象对于诗歌艺术空间的营构几个方面进行了审美分析，从而揭示了唐诗的一个重要的文化景观。

时尚中的突围——中国电视剧创作现状思考

电视艺术领域的平民化世俗化趋势,把中国电视剧创作带入了真实地再现现实生活的轨道。但与此同时,一味追求零距离地还原生活,又导致平庸琐碎的生活剧泛滥和艺术性在电视剧创作中的缺失。本文以李少红的电视剧作品为参照,认为在电视节目走向分众化的时代里,电视剧的表现方式也应该打破既定的创作规范,向多元化和艺术化方向发展。

《文心雕龙》的诗性特征

"诗性"是中国古代文论的一个特征。在中国文学批评史上占有重要地位的《文心雕龙》也体现出了鲜明的诗性特征。分析《文心雕龙》的诗性特征,应从诗性的思维方式、诗意化的语言、诗意化的生存方式三个层次着手。