诗意生活,诗样人生——一组“诗歌”主题素材解读与运用

诗歌,史上首部文学作品集,作为一种文学样式,一直就是中华文坛的“第一提琴手”,这也让中国被誉为诗的国度。今天虽说快节奏的生活让诗歌的处境有些尴尬,但诗意依然在许许多多平凡人心中氤氲。他们仍在追求诗意生活,诗样人生。

陌上花开缓缓归——古典诗词中的诗意生活

克尔凯郭尔说过,个人的心理体验是最真实的存在。“陌上花开,可缓缓归矣。”这是五代吴越国国君钱镠写给妻子的家书。在这里,借用来指古人对人生过程的欣赏。一、徐行不记山深浅,一路莺啼送到家。欣赏是一种情调杨基的《天平山中》云:细雨茸茸湿楝花,南风树树熟枇杷。

莺花巷里的诗意生活

“我是土生土长的重庆妹儿,我希望通过我拍摄的一些照片和视频,把重庆这座城市的美好生活分享给更多的人。”重航空乘田佳鑫热衷在网络上分享城市美好生活。九月的一个周末,我们就跟随田佳鑫的脚步,来到了江北区的网红文创街区莺花巷,在这里探索寻常巷陌里的诗意生活。

传承弘扬传统文化找寻诗意生活--以老舍的小说《断魂枪》为例

“中国式现代化,是中国共产党团结带领全国人民经过长期探索形成的不同于西方现代化模式的一种全新人类文明形态。在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上,习近平总书记强调,要守好中国式现代化的本和源、根和魂,毫不动摇坚持中国式现代化的中国特色、本质要求、重大原则,确保中国式现代化的正确方向。这为我们正确理解和大力推进中国式现代化提供了科学指引和根本遵循。

论审美教育与诗意生活

人总是希望一切圆满,但人生却充满遗憾与悔悟,说明人的选择存在诸多迷误,这是由于审美精神的式微导致的人生价值错位、选择不当造成的。要使人作出有价值的人生选择,当然要靠教育,特别是审美教育。只有审美教育造就的审美理性,才能使人知道什么是自己需要的,不再陷于本能的"想要"的懵懂,最终选择并创造自己真正需要的生活,达到诗意的栖居。

失意诗人的诗意生活——解读杜甫的《江村》

杜甫(公元712—770年),字子美,生于河南巩县。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,一生坎坷,终不得志。他青年时期正值"开元盛世",20岁起漫游南起吴越、北迄齐赵的广阔天地。35岁时,诗人怀着"致君尧舜上,再使风俗淳"的政治理想来到长安求取功名。

关乎心灵:江南诗意生活五要素

以江南诗性文化为基础的诗意生活是一种关乎心灵的生活方式。它至少包含五个要素:愉悦的爱情、滋养心灵的书籍、值得为之奋斗的理想以及承载诗意生活的家园和能体验这一切的闲暇。包含了这五要素的诗意生活是值得过的。但人生常常沉沦于非诗意的物质世界之中,我们就是在这种非诗意的包围中找寻生活的诗意。

重塑诗意生活 一言

总会有一些时刻,想记录无法言说的情绪,想捕捉稍纵即逝的灵感。但是“朋友圈”太繁杂,写日记太郑重,写备忘录又太随意,那该怎么办?不妨试试《一言》,你可以轻松地记录内心与阅读文字,在阅读与记录中,发现遥远的共鸣。

书香年华诗意生活

每年七月,小作者们都会从全国各地出发,相聚在这片唐风晋韵之地.新作文杂志社研学夏令营,以作文为引,"研""学"并重,让每一个脚步都裹挟着求知之欲,让每一段行程都成为圆梦之旅.

都江堰:迎面而来的诗意生活

年少时的居所往往最令人钟情,在厌倦了江湖纷争之后,总想回到那青梅伴竹马的简单时光。普通人不见得有什么归隐之类的想法,所谓的归隐不过就是过上属于自己的小生活,逍遥自在。旧时常言“少不入川”,大概是怕被成都的安逸生活消磨掉斗志吧。都江堰是成都的“后花园”“大客厅”,那诗意的生活更是迎面而来。

分时度假 便携的诗意生活

从观光到休闲从上个世纪六、七十年代起,世界各国的旅游业就开始了观光旅游向休闲度假旅游的战略大转型。到八、九十年代,这一新型的旅游业态打破了常规旅游市场现有格局,在短短30多年的时间里迅猛发展,显示出旺盛的生命力。到2003年,休闲型度假旅游年营业收入已近80亿美元,在全球已占有很大的旅游市场份额。2000年以来,全球休闲度假旅游每年以25%速度快速增长。我国旅游酒店业自上个世纪八十年代发展至今,已开始从传统的观光旅游向现代休闲度假旅游转变。

王平的诗意生活

【简介】王平,男,1959年生,成都人,现在成都高新区法院政治部任职,成都市摄影家协会会员。作为一名摄客,

漫步古城,感受诗意生活

海宁,有“海洪宁静”之意,境内名胜钱江涌潮自唐宋便已闻名四海。海宁市位于浙江省北部,其历史悠久,各界名人辈出,素有“才子之乡”“文化之邦”“江南第一灯市”“鱼米之乡”“丝绸之府”等美誉。盐官古镇,沉稳大气海宁市盐官古镇,始建于西汉,因吴王刘濞煮海为盐,在此设司盐之官而得名。在唐朝,盐官就以其发达的经济和宗教而名扬海内。

明式家具:是一种诗意生活,也是一种生命态度

明式家具,是指明中叶至清初的中国传统家具。如今,有很多人推崇明式家具,因为它拥有一种公认的艺术形式——以其简练的线条、质朴的纹理、生动的气韵和古雅的意境,成为中国传统家具艺术的巅峰。

亲近自然 诗意生活

陶行知先生曾说,最好的课堂并不是在教室里,而是在校外,在生活里。户外自然课程以其空间的开放性、游戏的自主性、活动的趣味性、环境和资源的亲自然性、材料投放的动态性和运动的挑战性等,深受小朋友喜爱。

诗意生活 精彩成长

诗意,熟悉但从未细究的一个词,我一直以为是对文人附庸风雅的一种描述。但当我观察孩子们的生活时,又发现不仅仅如此。大樟树落叶缤纷,每一片都有独特的色彩和花纹。孩子轻轻捡起一片又一片,翻来转去地欣赏,然后小心翼翼装进自己的藏宝盒里。看到我来,他拿出几片和我分享:“你看这片,是孔雀尾巴,是打开时最美的样子;这是妈妈刚烤好的吐司,上面还撒了芝麻,香喷喷的呢……”

守望儿童的诗意生活

诗意,披着五彩的霞衣,栖居在缤纷的童年世界。儿童的天性是诗意的,童心与诗心相通,童性与诗性相融。儿童是天生的诗人,他们有着丰富的想象,有着纯真的童心,有着竹笋般鲜活的生命旋律,有着鸟鸣蝶舞,云开花笑的真趣,褒有这样的诗意之心,也就意味着生命底色的健康美丽。作为教育工作者,应该怎样避免成人化、功利化的教育倾向,培养“天生的诗人”?怎样让儿童拥有那份独有的“诗意的栖居”?

当代“诗意生活”的生产原理——解读微信公众号“为你读诗”“读首诗再睡觉”的文化症候

机器与科技正在强势介入当代人的生活世界,这既使得"诗意生活"更加被人渴求,又为它的实现提供了新的技术条件。以近年影响颇大的微信公众号"为你读诗"与"读首诗再睡觉"为考察对象,可以见出当代诗歌的最新传播形态与大众"诗意生活"的生产原理。其生产原理大体包括四个彼此关联的层面:夜晚的自我时空、听觉的本真性崇拜、情绪的语言疗愈术与植物化的人格想象。借由"诗意"的召唤,这些平台鼓励用户通过"消费"来换取"诗意生活"的快速实现,而平台也由此获取商业变现。新媒体更为民主灵活的信息生产与使用方式,令消费者与内容生产者都获得了参与感、意义感与审美体验,同时也无异于为信息资本主义添砖加瓦。在文化、资本与技术彼此支撑的结构中,"诗意"的征用,构成了审视当代文化状况的重要入口。

制度的伦理效应与人的诗意生活

人应该"诗意地栖居在这片大地上",但当种种社会不良现象毫无诗意地构成了对人类高贵生活的恬静和尊严的尖锐挑战,我们不得不严肃地思索,人类诗意的生活指的是什么?人类如何才能获得诗意地生活的条件?人类诗意生活的失落意味着什么?人类能否重新充满诗意地生活起来?无论答案是什么,对我们的命运和未来而言都休戚相关。

感性设计让生活更富诗意

光辉灿烂的感性体验是艺术设计美的生命,感性设计让生活充满艺术魅力,让生活更富诗意与乐趣。感性设计赋予现代生活以诗意的境界体现在以下五个方面:第一,感性平衡理性;第二,童心照亮物趣;第三,功能融入诗意;第四,技术追随感觉;第五,美感诗化生活。这种诗意的境界是在审美活动中产生的,是一种"天人合一"的境界,在这种境界中,人们获得精神的愉悦与幸福,产生对生命与生活真谛的感怀。