诗意的生存——侗族审美生存特征初探

运用生态美学的理论为指导 ,对侗族审美生存特征进行探讨。侗族审美生存的特征是 :以歌唱为乐生手段 ,以和谐共生为审美理想 。

清香古韵——基于古典音乐视角的茶文化审美研究

作为"风""雅"这两大中国古典审美风格的代表形态,古典音乐和茶文化,两者有机结合,正是醇和典正、清雅无虞、如盐入水,却又刚劲有力,合乎规范的审美风骨的外化,也是当代人探寻"诗意的生存"[1]这一生活理想的呈现形态。古典音乐的一大艺术特质就是具有以简化多、以留白推进乐章高潮乃至提升鉴赏价值,其时间性和空间性在创作-表演-欣赏当中的任一环节,均对艺术家和鉴赏者提出了更高的要求。相对地,茶文化的时间性和空间性则分别体现在茶道和茶馆。而茶艺作为一个承担着艺术传播的角色,则将古典音乐、茶道和茶馆为外在表现形式的茶文化完美地联结在一起。人们在参与到茶艺的制作、表演、欣赏的任一环节,从而因对茶文化的诗意化审美而生发新的生活态度。

《文心雕龙》的诗性特征

"诗性"是中国古代文论的一个特征。在中国文学批评史上占有重要地位的《文心雕龙》也体现出了鲜明的诗性特征。分析《文心雕龙》的诗性特征,应从诗性的思维方式、诗意化的语言、诗意化的生存方式三个层次着手。