选本、“以诗存史”与伟大抗战诗篇——闻一多《现代诗抄》的选本学意义及其批评价值

闻一多生前编订的中国现代新诗选本《现代诗抄》,虽未正式出版单行本,但却是认识新诗史及其成就的一部重要选本,在现代“选学”史上也有重要的地位。首先,与其他多样的新诗选本不同,它以“以诗存史”的“正文”式选本“作为选编原则和方式”,是一部比较完整地体现新诗发展三十年变迁轨迹与面貌的诗歌选本;其次,遵循“选有事之诗”的选本原则,闻一多选出了最能体现中国现代文学启蒙、救亡主题的伟大抗战爱国诗篇,体现了其深刻的现实主义诗学思想与美学趣味;第三,它的“以诗取人”和选优为原则的文学经典意识及选编意识,不仅对现代新诗的经典化与现代新诗的传播、接受提供了诸多启示,也为现代选学及其现代选本实践提供了深刻的启发。《现代诗抄》作为闻一多“诗学实践”及诗学研究的成果,既有“选学”及选本学批评价值,也体现出闻一多对现代学术史的重要贡献。

孤本《江宁诗抄》考述

湖北省图书馆现存《江宁诗抄》一卷,孤本,作者王同轨,清武昌王家璧辑录。王同轨是明万历年间文言小说家,以文言小说集《耳谈》著称。《江宁诗抄》作为王同轨唯一的诗集,屡被提及,却未见原貌。现对《江宁诗抄》的内容做详细考述。

《革命烈士诗抄》的“斗争精神”书写

斗争精神亘古及今,其内涵是知难而进、迎难而上。二十大报告强调,斗争精神是我们国家前进道路上必须牢牢把握的五条基本原则之一,是中国共产党和中国人民不可战胜的强大精神力量。透视《革命烈士诗抄》不难发现,革命时期革命人秉持和践行的建党精神、红岩精神和抗战精神都蕴含着这种斗争精神。斗争精神是中国共产党在革命时期铸就的宝贵精神品质,在建设和改革实践中仍需要接续弘扬,挖掘其新时代内涵。

《海外新诗抄》:周策纵的“海外五四新诗学”

周策纵教授《海外新诗抄》的编辑,建构了五四新诗1949年后在海外发展出的新版图。中国新诗发展到上世纪四十年代末,没有因为政治的变化,大陆与台湾形成极左极右的对拉而中断,仍有一批海外的知识分子诗人,把四十年代的诗歌传统带到海外继续发展,这种继承五四到四十年代诗歌创作传统,并在五、六十年代的海外继续发展出来的诗学,可以称之为"海外五四新诗学"。

卓奇图《白山诗存》与伊福纳《白山诗抄》——两种早期八旗诗歌总集及其编者考辨

清乾隆年间卓奇图所辑的《白山诗存》和伊福纳所辑的《白山诗抄》是最早两种以整个八旗作家作为收录对象的诗歌总集,在清代八旗诗歌总集编纂的发展史上具有承先启后的地位。但两书一已失传,一仅抄本行世。后世有关文献在叙及两书及其编者时,往往存在各种错误,情形相当混乱。而事实上,两书从书名到卷数再到所收作者,乃至附录内容以及编者本人的基本情况,都可以通过考辨梳理,获得比较清楚的认识,从而最大限度地还原历史,避免各种错误继续流播。同时,将清代八旗诗歌当做一个整体来进行研究,目前学术界还做得很少,因而本专题的探讨也可以起到一定的促进作用。

英国诗人罗伯特·格雷夫斯《战争诗抄》赏析

罗伯特·格雷夫斯是 2 0世纪英国文学史上一位极具创新精神的作家 ,其创作领域十分广阔 ,涉及诗歌、小说、神话等方面。他的战争诗独具特色 ,充分展示了诗人特有的才情和睿智。本文着重探讨其战争诗的艺术特色。

《国朝中州诗抄》的缺憾与成就

杨淮所编选的《国朝中州诗抄》在问世之初并未获得中州知名文士的认可,苏源生等人认为其中存在着许多问题。一百多年过去了,《诗抄》所蕴涵的文献价值逐渐凸显了出来。通过它,我们可以对清代中州的诗歌创作情况有一个更加全面的了解。

清代福州藏书家杨庆琛及其《绛雪山房诗抄》

清代福州名人杨庆琛，终身嗜书好学，酷爱购书、藏书，家中所藏甚富。他读书、作诗，与福州硕儒陈寿祺、梁章钜、林则徐等人结为挚友，留下许多感人诗篇，著有《绛雪山房诗抄》、《续抄》等传世。

砚上光阴与笔墨山河——尹世祖《长云楼诗抄》读札

诗集《长云楼诗抄》的作者以饱含乡愁的笔墨描写家乡绮丽的自然风光和多彩人文景观,以丰富的感情寄托哀思惆怅,以激越犀利的笔触品评历史传统,以中正平和的心态记录生活。整部作品格调高古,用典雅致,是互助县第一部正式出版的个人古体诗集。

衰朽与死亡的歌哭——论子非《麻池河诗抄》

子非的《麻池河诗抄》,将诗笔聚集在麻池河这个不为人知的小河附近的村庄和人们身上。通过他的笔触,我们看到了中国农村在社会转型过程中的凋敝与衰朽,看到了生活在那里的底层民众在生活中的各种挣扎,甚至大量的死亡。这些诗是诗人对家乡的歌哭。通过诗行,诗人讲述了麻池河流域乡村的各色故事,也体现了他诗艺的纯熟与丰富。《麻池河诗抄》是子非在诗艺和道义上的双重收获,也是这个时代不可多得的诗性记录。

周启祥与《30年代中原诗抄》

30年代中原诗人在困难深重的时刻，面对反动派的文化“围剿”，挺起胸膛，以笔当枪，对当时中原人民的苦难，对日本侵略者的野心，对腐朽友动的黑暗统治，进行了广泛而深刻的揭露和谴责。这些光辉的诗篇竟被尘封了半个多世纪。周启祥先生花费10多年的精力和心血，从发黄残旧的破纸堆里，把它们一首首地抄下来并结集出版，终于使这些优秀文化遗产得以重见天日。

为民族与文化开一剂药方: 闻一多《现代诗抄》的时代意义

20世纪40年代,体现选家个人趣味与立场的个性化选本成为这一时期新诗选本的重要组成部分。这其中闻一多编选的《现代诗抄》值得关注,它是一部未完成的选本,在他生前也未公开出版。闻一多编选这部选本融入了他作为“新月派”主要代表的诗学观念,即对诗艺的重视。但是40年代的闻一多已经转到人民立场,他更关注现实问题,力图通过《现代诗抄》为民族与文化开出一剂药方,通过赞美人的生命与活力唤起民族精神。从这个意义上讲,《现代诗抄》不仅仅是一部文学选本,更是饱含着闻一多理想与追求的文化产品。

批判地继承和运用民族形式的范例——读《天安门诗抄》中的词

最近,我们又反复诵读了《天安门诗抄》,心情十分兴奋。我们特别喜爱收集在《诗抄》中用三十多种牌调写的一百一十多首词。这数量可观的词都达到了毛泽东同志要求的“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”;做到了全新的内容和民族形式的结合。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:“中国的文化应有自己的形式,这就是民族形式。”周恩来同志在《文艺工作者座谈会和故事片创作会议上的讲话》中也指出:“我们的民族从来是善于吸收其他民族的优秀文化的。……但要‘以我为主’首先要把本民族的东西搞通。”周恩来同志强调的“以我为主”也就是指的要努力创造“民族形式”。

读上饶集中营革命诗抄

上饶集中营,是抗战期间国民党反动派为囚禁“皖南事变”战场上被捕新四军指战员、政工人员,以及从东南数省逮捕的共产党人,爱国志士而设的一座黑监狱。这里铁丝网高耸,牢门紧闭,镣声铿锵,戒备森严。近千名革命者被囚禁在这座暗无天日的地狱之中,忍受劳役折磨。病害摧残、毒刑拷打,直至遭到活埋、枪杀。

花杰及《宝砚斋诗抄》

花杰，字晓亭，又字建标，号蓓士，贵筑人，室名为“宝砚斋”(见清人室名别称字号索引下册第1128页)。据推算，花氏生于乾隆四十五年(1778年)，卒於道光十九年(1839年)，享年61岁。嘉庆三年(1798年)，19岁成举人，次年连捷为进士，入翰林院，授编修。多为顾问秘书之职。