望社的形成与诗文化活动

望社是清代初年出现在淮安的一个独具地域特色的大型文学社团。望社的崛起,以明清易代的政治变革为契机;淮安一地独特的地理位置与地域政治、经济、文化背景,使这一文学社团带有明显的遗民文化特征,成为淮扬遗民诗群的一个重要组成部分。望社的诗文化活动沿袭了宋元以来文社的一些固有特征,它对清初淮安诗学的勃兴、诗风的形成及考据学风的滋生至关重要。

论浙派诗人陈皋的诗文化活动

陈皋是浙派诗人群中所谓"布衣三陈"之一,是浙派中联系津门、杭郡、扬州三地亚诗群的重要诗人,在整个浙派诗文化活动中地位特殊,作用不容忽视。

论浙派扬州诗人群落的“同题集咏”唱和活动——以“扬州二马”为中心

浙派诗人是清代诗史上具有独特文化内涵的诗人群体,这一群体以杭州为策源地,在杭州、扬州和津门等地都形成了颇具规模的诗人活动群落。以“扬州二马”的小玲珑山馆、程梦星和张四科的“篠园”等平台为基础,浙派诗人之间的诗歌唱和活动频繁,“同题集咏”是他们经常采用的方式,较为著名的是围绕“汉铜雁足镫”“金陵移梅”“《山海经》塑像”“梅花纸帐”“朱碧山银槎”等文物或活动展开的大规模集咏活动。浙派诗人在扬州唱和的结集《焦山纪游集》《林屋唱酬集》《摄山游草》《韩江雅集》等也可视为另外一种形式的“同题集咏”活动。“扬州二马”是“同题集咏”活动的核心人物,他们不但亲身参与了唱和活动,更重要的是,他们为唱和活动提供了载体、平台和其他物质保障。