试论美育在古诗文教学中的渗透

教师将美育与古诗文教学相结合,不仅可以提高学生的文学素养和语言表达能力,还能够培养学生的审美情趣和文化修养。当前美育在古诗文教学中的渗透主要体现在艺术鉴赏与欣赏、创造力与表达能力的培养,以及人文关怀与美德培养等方面。这些渗透表现出美育在古诗文教学中的重要作用,能够提升学生对美的追求和欣赏水平,但同时也存在文化鸿沟、文学形式、跨学科融合等挑战。因此,笔者主张通过艺术欣赏、创造性表达、情感共鸣和多维感知等方式,激发学生的审美意识、创造力和情感体验,提升学生对古诗文作品的理解和欣赏能力。

论高校古代文学课程教学与初中古诗文教学的有效衔接

高校古代文学相关课程的教学与未来初中语文教师的职业发展要求存在一定差距。统编版初中语文教材对古诗文教学的要求,主要涉及炼字及辨词、细节辨析及文本理解、诵读、品评与鉴赏等诸多方面。而高校古代文学相关课程的教学现状却表现为重史轻文、忽视与其他艺术形式的结合、古诗文创作严重缺失、古诗文教学实践缺乏。为实现高校古代文学课程教学与初中古诗文教学的有效衔接,可采取构建新的课程体系、优化课堂教学、拓展课外阅读、加强教学实践、改进考核方式等措施。

解读群文阅读教学法在高中古代诗文教学中的应用

在以往的古代诗文教学中,部分教师所采用的教学模式较为陈旧,以单篇阅读教学为主,学生在教师的带领下学习古诗文,受阅读速度的限制,课堂教学效率低下,难以达到理想的教学目标,且对学生语文素养的提升会起到阻碍作用。而群文阅读教学法在古代诗文教学中的应用,能够打破以往教学的局限,拓展古诗文的内容,丰富学生的阅读量,在对比分析中开展品鉴活动,能够提高学生的阅读效率,帮助学生掌握古代诗文的赏析技巧,加深学生对文本的理解,有助于学生语文素养的提升。本文从高中语文古代诗文教学现状入手展开分析,探索群文阅读教学法在高中古代诗文教学中的应用途径,降低古代诗文的理解难度,提高课堂教学效率。

“文学阅读与创意表达”学习任务群的实施路径以初中古诗文教学为例

文章以初中古诗文教学为例,提出“文学阅读与创意表达”学习任务群的实施路径可从在分层朗读中感知文本肌理、在情境创设中增强审美体验、在任务驱动中提高审美能力、在多维整合中推动审美创生、在多元评价中建构阅读意识几方面着手。

审美视角下的高中古诗文教学

中国古代诗文淋漓尽致地展示出汉语的韵律美及其丰富内涵,也熔铸了诗人家国情怀、人生感悟,有着取之不尽的审美价值。但在高中古诗文教学中,教师往往会忽略从审美视角来讲解古诗文,过于重视古诗文的背诵和字词含义的掌握,不利于学生核心素养的提高。在新课标背景下,教师应当从审美视角开展高中古诗文教学。

智慧教育环境下初中古诗文教学策略研究--以七年级上册《狼》为例

古诗文是重要的精神财富,然而古诗文远离现代学生的生活,其中的故事和情感较难引起学生的共鸣。同时受语法结构等影响,学生不容易读懂古诗文。因此,教师可充分运用智慧教育环境激发学生对古诗文的阅读兴趣,提升古诗文学习效果。本文以部编版语文七年级上册教材《狼》为例,探讨智慧教育环境下初中古诗文教学的策略。

如何提高初中古诗文教学的有效性

古诗词文化在我国可谓是历史悠久,灿烂辉煌,然而随着时代的快速发展,人们逐渐倾向快餐式简单文化的索取,忽视了贯穿我国优秀传统文化的古典诗词,在古诗文教学中存在这样那样的问题。面对这样的现状,语文教师该如何提高古诗文教学的有效性呢?首先要树立文化自信,大力弘扬中国优秀传统文化,推动优秀诗歌文化普及;其次,要培养学生自主学习,开展多种形式活动充分激发学生学习古诗文的兴趣。

中小学文言诗文教学意义的课程论解读

作为中国母语教育的课程内容,从课程论的视角思考中小学坚守文言诗文教学的必要性和可能性,应该是学理上一条强有力的线索。从社会发展的需求看,推进民族化、走向全人类需要文言诗文教学的坚守;从学习者个体发展的需求看,文言诗文教学的价值主要表现在"语言纯化与心灵净化"、"经典阅读与语文素养"两个方面;从语文学科自身的发展需求来看,中小学坚守文言诗文教学既是语文学科民族化建设的需要,也是"培养学生现代汉语表达力"的需要。

试论文化本位观照下的文言诗文教学

针对目前文言诗文教学"文化价值"理解的偏误,文章从汉语言文字本体特性的分析入手,提出文言诗文教学是以文化为本位的教学。这种文化本位观既关注文言诗文承载内容的文化特性,又关注文言诗文语言形式的文化属性。以此观照当前的中学文言诗文教学,其教学目的及教学内容均存在一定程度的偏失。根据文化本位的核心观点,文言诗文教学目的定位应以"文化素养"为价值取向,文言诗文选文应按"定篇"的性质去规定、设计。

中学古代诗文教学中的亲情教育

用亲情关注学生的成长,让社会充满亲情,是整个社会发展的良好基础。语文教育的人文性特点,使语文这门学科在对学生进行亲情教育方面有着独特的优势。中华民族有着重视亲情伦理的传统,在历代古代诗文作品中都有着明显的呈现。因此,要充分利用古代诗文对学生进行亲情教育,引导学生从中汲取健康的精神营养,从而帮助他们完善做人应具备的基本品质和基本态度,奠定社会和谐的基础。

诗文教学中色彩的语篇修辞功能探微

诗文中色彩正确意义的定位要放到一定的语篇环境中理解。而语篇的形象一旦穿上色彩的衣裳，必定愈加婀娜多姿，楚楚动人。色彩的主观运用又取决于作家自己情感的调色板，教学中应让学生在感知色彩或它们对应的文字时，进行一些理性之外的联想或者记忆、感受，以此来欣赏充满活力的艺术氛围和诱人的情调境界。

古代汉语诗文教学的价值探究

诗文教学是古代汉语课程教学中的重要内容。传统教法将诗文教学列入文选范畴,未能充分体现诗文的语料价值和实践价值。为激活学生对古代汉语诗文学习的兴趣,将诗文教学内化为学生的诗文能力,探究古代汉语诗文教学价值显得非常必要。加强古代汉语诗文教学改革,凸显诗文教学解读古代汉语语言特质、承载传统文化交流传播、拓展学生诗文能力和提升促进实践评价机制改革等方面的内在价值,旨在探索开放性诗文教学模式,积极搭建实践平台,从真正意义上提升学生的语言表达能力和诗文创作水平。

选修和必修教学的整体联动——以苏教版柳宗元诗文教学为例

美国心理学家布鲁纳说：“掌握事物的结构就是学习事物是怎样相互联系的。学生学习知识，必须要求他们掌握完整的知识结构体系，而不是七零八碎的片段。”与理科教学的环环相扣、步步为营不同，语文教学常常是天女散花，教师很难按照学生心理特点和认知规律绘制出一幅严密有序的知识结构网络图。而中学语文教学迫切需要建构整体教学认知体系和教学结构，

中小学文言诗文教学的前提性思考

当前,人们对文言诗文教学的研究不能说不重视,但理论研究的力度和深度相对不够,难以有效指导实际教学改革。笔者对基础教育阶段文言诗文教学提出几点前提性的思考,继而尝试进行文言诗文教学研究方法性视角的探寻,以求得理论研究方法上的突破,希翼能抛砖引玉,

中学爱情诗文教学的基本原则

1956年，汉语、文学实行分科教学。以爱情诗《诗经·关雎》开篇的高中《文学》课本，受到了当时教育界及教育界以外的各方面权威人士的非议。

Flash诗文音乐与大学语文诗文教学的整合及效应

Flash诗文音乐是在诗歌和音乐两者结合的基础上,利用多媒体技术,加上动画效果而形成的一种集音乐、诗文、动画、视频于一体的新兴的艺术形式。诗歌与音乐起源的同源性、结构的一致性、情感的交融性是创作Flash诗文音乐作品的基础,多维立体创设的直观性又构成了Flash诗文音乐作品独特的风格,Flash诗文音乐与大学语文诗文教学的整合是大学语文教学的新思路,它能激发学生学习兴趣,提高学生审美能力,培养学生自主学习的能力。

选修和必修教学的整体联动——以苏教版柳宗元诗文教学为例

美国心理学家布鲁纳说：“掌握事物的结构就是学习事物是怎样相互联系的。学生学习知识，心须要求他们掌握完整的知识结构体系，而不是七零八碎的片段。”与理科教学的环环相扣。步出为营不同，语文教学常常是天女散花，教师很难按照学生的心理特点和认知规律绘制出一幅严密有序的知识结构网络图。而中学语文教学迫切需要建构整体教学认知体系和教学结构，以诊治当下语文教学零散、低效的弊病。

浅论坚守与改革文言诗文教学

文言诗文的教学历经百年,对于文言诗文的教学,我们既要坚守又要改革。坚守文言诗文的教学价值,包括语言及人文的教学价值;坚守文言诗文的教学方向,要去粗取精、消除隔阂、分清层次。改革文言诗文教学,要科学选编文言诗文教材、整体规划文言诗文教学以及改进创新文言诗文教法。坚守与改革文言诗文教学,在继承的基础上发展创新,古为今用,从而更好的反思自我、发展自我。

古代诗文教学要论

古代诗文的教学中,解释、翻译语句,是一个涉及诸多方面知识的颇为复杂的问题。倘若在教学古代诗文时,有所忽略,将一些彼此无关或关系很远的事物任意牵合、勉强比附,仅仅从字面上去作出穿凿附会的解释,则必造成望文生训的弊端无疑。下面就望文生训弊病之常见者,分类胪举述说,并原其成因,供同行们参考。