《诗林广记》版本系统述略

宋末元初蔡正孙所撰《诗林广记》自问世后,元、明、清刊板不绝,并远播朝鲜、日本,现存十余种版本,主要为20卷本、4卷本之别,并可大体归纳为元刻八行本、元刻十行本、明王瑛本、明王圻本四种系统。

论《诗林广记》对宋诗宋注的摘引

蔡正孙《诗林广记》大量摘引宋诗宋注,并通过"《诗注》云"、"注者《诗注》云"、"注者云"、"直引不标注"四种不同的摘引方式,表达了对宋诗宋注一分为三的态度:纯粹的诗注、诗注的诗话化以及可以共享的知识。究其原因,宋诗宋注的繁荣与释评兼备的注释特点为这种摘引提供了基本的前提,而蔡正孙对宋诗、宋注的重视以及《诗林广记》体例上的创新则为这种摘引提供了合理的保证与必要的条件。

《诗林广记》格法评释

《诗林广记》中,基于格法视角或以格法为对象而展开的评注,涉及诗歌的音律、用字、用事、句法、章法以及诗语与诗意的承转因革等。对于音律,持正变兼容的态度。用字方面,着力揭示其所具有的功能和意义,并对形式各异的用字现象进行观照。用事提倡以"意"为主,以流畅无滞、妥帖自然为境界追求。句法方面,或是显现诸家造诣之高下,或是标示句法特征和源流。章法方面,重点探讨律诗的"起"与"结"以及谋篇布局方法,提倡意脉连贯、结构浑成。在诗语与诗意的摹拟与创新方面,承纳了宋代诗学中"夺胎法""换骨法""翻案法"等论述,在具体诗作的评释中较为全面地显现了此类诗歌创作技法的精神面目。《诗林广记》注重对诗歌格法进行评释,一方面是缘于此书的编纂旨趣和功能定位,另一方面也是受到了宋元诗学重诗法探讨这一精神风气的深刻影响。

《诗林广记》杜诗选述评

蔡正孙《诗林广记》是一部晋、唐、宋诗选本,所选杜诗最多,通过附录诗话等大量资料来揭示杜诗的典实,帮助人们理解杜诗的真正内涵。由于蔡正孙附录的诗话等材料选择性非常强,这也透露了他对杜诗的独特理解。蔡正孙对杜诗艺术的评价主要归结在"奇"与"妙"之上,采用的方法是附录诗话等资料以及同类诗作的比照,做到言之成理、言之有据。《诗林广记》大致反映了宋末元初杜诗的研究水平,其研究方法对于今天研究杜诗乃至古代诗歌都有借鉴作用。

《诗林广记》体例的形成与宋代汇编体诗话

《诗林广记》又名《精选诗林广记》、《精选古今名贤丛话诗林广记》等,为宋遗民蔡正孙隐居福建山林之际所编,成书于元世祖至元二十六年（1289）（《诗林广记·自序》,中华书局1982年版）。前、后集各十卷,各卷以人为目,其下首列总论,论其人其诗之渊源、地位、艺术特色等；

《诗林广记》对北宋诗学的批评研究

《诗林广记》是由隐居在福建山林中的蔡正孙所编著的。它共10卷,以人为纲,详细地勾画出了北宋诗歌发展的大致面貌,且对当时宋代诗词发展具有深刻影响。本文就北宋诗学的发展历程、苏轼的宋诗地位以及对《诗林广记》对北宋诗人、诗派的取舍与评价进行分析和探讨,并总结出了自己的一些心得体会。

读唐诗札记四则

一 《和晋陵陆丞早春游望》一首,诗如下: 独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿萍。忽闻歌苦(杜诗作古)调,归思欲沾巾。” 《全唐诗》在杜审言和韦应物名下都收录此诗。宋人蔡正孙撰《诗林广记》引《能改斋漫录》云:“《韦集》逸去,余家有顾陶所编《唐诗》中有之,今故附于此”。可见此诗在宋代已有蔡氏为韦氏争著作权。而今本《唐诗选》(人民出版社出版,余冠英主稿)则将此诗收录杜氏一人之下,

明清时期宁夏版本经眼录

本文介绍了几种明清时期宁夏刊印的图书版本。就其收藏地、字数、版式、内容等进行了说明,对其刊刻地和质量进行了考证和评价。对研究宁夏出版志和宁夏地方志均有一定的学术参考价值。

玉箫玉笛与玉屏箫笛

玉屏的箫笛是我省著名的民族手工艺品,近年来有不少文章就其历史和现状作过较详细的介绍。但有的说法不符合史实,使人有牵强附会之感。如《祖国之最·玉屏古箫奏新曲》一文中说:“我国唐朝著名诗人李白就曾作过《江上吟》诗一首:‘木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头……’这玉箫就是指的玉屏箫。”又如《可爱的贵州》第20页中说:“……唐代大诗人李白的名诗‘谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城……’中的玉笛就是玉屏箫笛呢.”以上两书的作者认为李白诗中的“玉箫”“玉笛”就是玉屏的箫笛,这是仅在玉屏的“玉”字上作文章,并没有考究“玉屏”建置的历史和玉箫、玉笛的本意。

韵语阳秋校注选(续)

诗之有思①,卒然遇之而莫遏,有物败之则失之矣.故昔人言覃思、垂思、抒思之类②,皆欲其思之来,而所谓乱思、荡思者③,言败之者易也.郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上④,,唐求“诗所游历不出二百里”⑤, 则所谓思者,岂寻常咫尺之间所能发哉⑥?前辈论诗思多生于杳冥寂寞之境,而志意所如,往往出于埃(土盍)之外⑦,苟能如是,于诗亦庶几矣.小说载谢无逸问潘大临云⑧:“近日曾作诗否?”潘云:“秋来日日是诗思.昨日捉笔得‘满城风雨近重阳’之句,忽催租人至,令人意败,辄以此一句奉寄.”亦可见思难而败易也.

《宋诗话辑佚》补遗

郭绍虞先生《宋诗话辑佚》辑录宋人诗话32种、附录3种,为我们研究宋代诗话提供了丰富的资料,用力甚勤,功德无量.然而其书也存在不少问题,主要是:

赵蕃之诗学主张

赵蕃(1143—1229),字昌父,号章泉,自号晏叟。在南宋诗坛诗艺出众,指点后学,传授诗法。《宋诗话考》载:"案昔人不言蕃有《诗法》,魏庆之《诗人玉屑》引其语甚多,但不言有《诗法》。惟蔡正孙《诗林广记》论王维《南山遣兴》诗中‘水穷云起’一联与杜甫《江亭》诗‘水流云在’一联,谓出赵章泉《诗法》。案章泉《诗法诗》,见《诗人玉屑》。是否章泉别有《诗法》之著,不可考知,姑志于此也。"赵蕃在诗歌创作方面有自己的主张,虽然是否有诗法传世尚未定论,但结合其创作来看,其诗学主张主要表现在"